弘扬中华本土宗教文化
龙虎经
神室者丹之枢纽章第一
神室者，丹之枢纽，众石之父母，砂汞别居。
出阳入阴章第二
出阳入阴，流曜二方，列数有三，按象水火。
制犹王者章第三
制犹王者，武以讨叛，文以怀柔。土旺四季，土德以王，提剑偃戈，以镇四方。
坎离数一二章第四
坎离数一二，南北独为经，故冠七十二石之长。
刚柔有表裹章第五
刚柔有表裹，阴阳禀自然，金火当直事，金水相含受，雌雄并一体，用之有条理。
变化既未神章第六
变化既未神，终则复更始，初九为期度，阳和准旦暮，周历合天心，阳爻毕於巳，正阴发离午，自丁终於亥。
水火各一方章第七
水火各一方，守界成寒暑，东西表仁义，五行变四时。如是则阴阳互用，顺三而得其理。
神室设位章第八
神室设位，变化在乎其中矣！神室者，上下釜也，设位者，列雌雄配合之密也。变化为砂汞，砂汞者，金土，二用，二用无爻位，张翼飞虚危，往来既不宗宫定，上下亦无常。独居不改，化归中，宫非土不可制，包囊众石，为丹祖宗。
有无相制章第九
有无相制，朱雀炎空，紫华曜日，砂汞灭亡。
诀不辄造章第十
诀不辄造，理不虚拟，约文伸奥，叩索神明。演成卦爻，五行为经，坎雄金精，离雌火光，金木相伐，水火相克，土旺金乡，三物俱丧。四海辐辏，以致太平，并由中宫土德，黄帝之功。
金火者真铅也章第十一
金火者，真铅也，丹砂着玥，莫大乎金火。言穷微以任化，阳动则阴消，混沌终一九，宝精更相持，卦与药合，金有三百八十四铢，铢据一斤为十六两也。金精一化，二熙成丹，青龙受符。当斯之时，神室炼其精，金火相运推，雄阳翠玄水，雌阴赭黄金，阴阳混交接，精液包元炁，万象凭虚生，感化各有类。众丹之灵边，长生莫不由。
於是玄润光泽章第十二
於是玄润光泽，元君始炼汞，神室含洞虚，玄生白金公，巍巍建始初，冠三五相守，飞精以濡滋。
玄女演其序章第十三
玄女演其序，戊己贵天符，天符道渐剥，难以应玄图。
故演作丹意章第十四
故演作丹意，乾坤不复言。丹砂流汞父，戊已黄金母，锺律还二六，斗枢建三九，赤童戏朱雀，变化为青龙。
坤初变成震章第十五
坤初一变成震，三日月出庚，东西分卯酉，龙虎自相寻。坤再变成兑，八日月出丁，上弦金半斤。坤三变成乾，三阳备圆照东方甲，金水温太阳。赤髓流为汞，姥女弄金当，月盈自合亏。
十六转相减章第十六
十六转相臧，乾初缺成巽，平明月见辛，乾再损成艮；二十三下弦，下弦水半斤，月出於丙南，乾三损成坤，成坤三十日，东北丧其朋；月没於乙地，坤乙月既晦，土木金将化，继坤生震龙。
乾坤括终始章第十七
乾坤括终始，故曰震龙也，如上二一十日，坤生震兑乾，乾生巽艮坤，八卦列布曜，运移不失中。
调火六十日章第十八
调火六十日，变化自为证，神室有所象，鸡子为容形，五岳峙潜洞，际会有枢辖。
发火初温微章第十九
发火初温微，亦如爻动时，上戴黄金精，下负、坤元形，中和流素津，参合考三才，乾动应三光，坤静含阳炁。
神室先施行章第二十
神室先施行，金丹然后成，可不坚乎炼化之器，包曩飞凝，开阖灵户，希夷之府，造化泉窟。
阳炁发坤章第二十一
阳炁发坤，日昴南极，五生连珠，日月合璧，金砂依分，呼吸相应。
华盖上临章第二十二
华盖上临，三台下辅，统录之司，当密其固，请责能否。
火炼中宫土章第二十三
火炼中宫土，金入北方水，水土金三物，变化六十日。自然之要，先存后亡，或火数多，分两违，则或水银不定，同处别居，刚柔抗衡，不相涉入，非火之咎，谴责於土。
土镇中宫章第二十四
土镇中宫，笼罩四方，三光合度，以致太平。五脏内养，四肢调和，水涸火灭含曜内朗。金水相荣，闭塞流晖，调和温水，发之俱化，道近可求。
水土独相配章第二十五
水土独相配，翡翠生景云，黄炁混元精，紫华敷太阳，水能生万物，圣人独知之。
金德尚白炼铅章第二十六
金德尚白，炼铅以求黄色焉，感化生中官，黄金销不飞，灼土烟云起。
有无互相制章第二十七
有无互相制，上有青龙居，两无宗一有，灵化妙难窥。
炼银於铅章第二十八
炼银於铅，神物自生，银者金精，铅包北灵，水者道枢，阴阳之始，故怀银精，铅化黄丹，寄位五金，为铅外炁，色票北方，内怀银精，被褐怀玉，外似狂夫。
银为铅母章第二十九
银为铅母，母隐铅中，铅者银子，子藏银胞。真素渺邈，似有似无，灰池炎灼，铅沉银浮，洁白见宝，可造黄举。
壳为金精章第三十
壳为金精，水还黄液，径寸之质，以混三才，天地未分，象若鸡子。
圆高中起章第三十一
圆高中起，状似蓬壶，关闭微密，神运其中，炉鳌取象，固蜜全坚，委曲相制，以使无虞。自然之理，神化无方。
磁石吸铁章第三十二
磁石吸铁，隔碍潜通，何况鸡子，配合而生，金土之德；常与汞俱。
火记不虚作章第三十三
《火记》不虚作，郑重解前文，丹术既着，不复重拟故，演此诀，以附火记焉！
龙虎山嗣汉天师府第六十七代弟子
天津市武清区『聚汇和堂』创始人
天津市武清区道教文化研究会会长
接受皈依及传度相关事宜咨询
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