陈玉佳陆雁点评
有一类电影,比如小李子的《禁闭岛》和李安导演的《少年派的奇幻漂流》,同样的电影让不同的人看,看出的是截然相反的东西。今天介绍的这则中医医案,恰似这一类电影,诊断和治疗过程只有一个版本,但两位中医师对此却有截然不同的认识和评论。
傅璜生,苦头痛,呕吐黄水胶痰,口渴喜饮热汤,发热恶寒,诊得寸口洪滑,此诸逆冲上,皆属于火之症。因令先服滚痰丸,继服小承气一剂。
二诊:头痛如失,呕吐亦止,外症反加热象,目赤鼻干,小水短赤,咽喉作痛,口渴喜热。细察之,悉属阳明之火,其喜热饮者,同气相求之义,有非中寒者比,遂与竹叶石膏汤,加茶叶一剂,请症方清,后与六味丸,调理而痊。
可见医之为道,权变在人,倘入庸手,见其恶寒呕吐,错认外感,误投散剂,其火岂不愈升乎?又如口渴喜热属寒之论,要未可胶柱而鼓瑟也。
首先分析一下病人的一诊病机。病人主症是头痛,呕吐。根据本句“发热恶寒”,病人一定是有外感的,风寒或者风热等,影响津气的正常宣降作用(这可能是诱发呕吐的因素)。呕吐黄水胶痰,寸口洪滑,可知痰热胶结,气逆冲上(此时必然伤津气,故口渴);此证确属于火,但用滚痰丸①和小承气汤②来涤痰下气、通腑泻势,不免引外邪入里、且更伤津气。病人病机关键点应为:1虚实夹杂。正充邪实,津伤燥热。2病势为表气郁闭,宣降不利,火逆冲上。治宜辛寒清气,降火护津。笔者认为,医家之治属误治,或说治法简单粗暴、思虑不周,故而津气更伤,邪气入里扰动,燥热更甚。症见目赤鼻干,小水短赤,咽喉作痛,口渴喜热,可见火炎于上。
口渴喜热仍在,为何喜热饮?笔者认为,津液已伤,饮热乃解津伤之法,热气蒸腾助胃行水液,速散津至各处;病人不饮冷,试想若冷水入胃,中焦湿冷与上焦之火更不相容,可能反而格据之势将成。此乃病人机体自救机制使然。
后医家用竹叶石膏汤③,方中石膏辛寒清气,配竹叶可顺其炎上之势凉散邪热,兼以除烦,为君药。人参配麦冬,补气养阴生津,为臣药。半夏和胃降逆止呕,且其温燥之性可为反佐之用,为佐药。甘草、粳米和脾养胃,为使药。茶叶④可降火祛痰,助解诸证。
邪热去,阴津难复,后用六味丸⑤缓调。
1.头痛呕吐兼见,可见头痛程度之重,结合脉象,痰火上冲之证昭然若揭。但同时伴见的恶寒发热成了需要重点考虑的问题,有表邪么?亦或是中焦痰热造成的营卫不和?医案中无从鉴别,谢映庐选择了后者。实则无论考虑表邪还是头痛,兼用辛凉之品,既解表又止头痛,并非如谢映庐所说的绝对禁忌。
2.首诊痰热症状下的“喜热饮”让人滋生困惑,是不是“独处藏奸”?我认为是痰热互结,痰湿之证较重,痰湿属于阴邪,得热则散,因此患者表现为喜热饮,不喜冷饮。
3.首诊攻下热痰之后,二诊阳明无形之热明显,陈玉佳医生考虑表邪入里化热,我觉得存在另一种可能,有形痰湿祛除之后,无形热邪表现更明显,虽然症状更明显,但病情是向着好的方向转化,纯热无湿,治疗起来也更简单了。在这个意义上,我是赞同首诊处方的。
附:①滚痰丸治疗实火顽痰,治法为降火逐痰。方中以礞石为君,取其咸能软坚,质重沉坠,功专下气坠痰,兼可平肝镇惊,为治顽痰之要药。臣以苦寒之大黄,荡涤实热,开痰火下行之路。佐以黄芩苦寒泻火,消除痰火之源;沉香降逆下气,亦即治痰必先顺气之法。方中大黄、黄芩用量独重,一清上热之火,一开下行之路,有正本清源之意,“得礞石、沉香,则能迅扫直攻老痰巢穴,浊腻之垢而不少留,滚痰之所由名也。”(《医宗金鉴·删补名医方论》
②伤寒阳明腑实证。谵语潮热,大便秘结,胸腹痞满,舌苔黄,脉滑数,痢疾初起,腹中疠痛,或脘腹胀满,里急后重者。】方中大黄泻热通便,厚朴行气散满,枳实破气消痞,诸药合用,可以轻下热结,除满消痞。
③竹叶石膏汤主治伤寒、温病、暑病余热未清,气津两伤证。身热多汗,心胸烦热,气逆欲呕,口干喜饮,气短神疲,或虚烦不寐,舌红少苔,脉虚数。本证多由热病后期、余热未清、气津两伤,胃气不和所致。治疗以清热生津,益气和胃为主。热病后期、高热虽除,但余热留恋气分,故身热有汗不解,脉数;余热内扰,故心胸烦热;气短神疲、脉虚数为气虚的表现。方中竹叶、石膏清透气分余热,除烦止呕为君药。人参配麦冬,补气养阴生津,为臣药。半夏和胃降逆止呕,为佐药。甘草、粳米和脾养胃,为使药。
④《纲目》:"茶苦而寒,阴中之阴,沉也,降也,最能降火,火为百病,火降则上清矣。然火有五火,有虚实,若少壮胃健之人,心、肺、脾、胃之火多盛,故与茶相宜。温饮则火因寒气而下降,热饮则茶借火气而升散;又兼解酒食之毒,使人神思闿爽,不昏不睡,此茶之功也。”《本经逢原》:"茗乃茶之粗者,味苦而寒,最能降火消痰,开郁利气,下行之功最速,故《本经》主瘘疮,利小便,去痰热之患,然过饮令人少寐,以其气清也。
⑤六味丸,即六味地黄丸。古人制以统治痰火诸证,又谓已病未病,并宜服之,此盖深得病之奥者也。何火之作,始于水亏火炽金伤,绝其生化之源乃尔。观方中君地黄,佐山药、山茱,使以茯苓、牡丹皮、泽泻者,则主益水清金敦土之意可知矣。
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