南无東方药师琉璃光如来无住无相言语道断心性触灭？杀盗淫妄酒五大戒非我非非我是名为我？无常苦空无常无我涅槃佛说色相既非色相是名色相脉学的表述方式亦如佛法的表述方式？黄元御老先生！黄帝问于伯高曰：愿闻卫气之行，出入之合何如？伯高曰：岁十有二月，日十有二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴为纬，虚张为经。房至毕为阳，昴至心为阴，?？由天及人的太古认识人的方法论？由细胞分子原子粒子量孑认识人的科学论？卫气之行专篇论述与营卫平等认识的业障？安神补心丸的病相？虚火扰神相？前倾阳明相？阳主昼，阴主夜。卫气之行，一日一夜五十周(遍)于身，日行于阳二十五周(遍)，夜行于阴二十五周(遍)，周于五脏。阳热？阳动？阴寒？阴静？树欲静而风不止阴欲静而阳动不居？结合点？交合点？交泰丸桂枝地黄汤？心肾不交水火失济的舌脉神色口气便业障？交泰丸左金丸二妙丸肝胃百合乌药汤元参+苍术女贞子+黄芪半夏+夏枯草桂芍，姜味，麦夏这一系列阴阳二气药组合的方的业障？全真一气汤与炙甘草汤加附的业障？全真一气汤脉证腹证与参附汤四逆汤四逆加人参汤真武汤破格救心汤参附龙牡救逆汤来复汤？附子30--克，干姜60克，炙甘草60克，高丽参10-30克（加煎浓汁兑服），山萸净肉60-克，生龙牡粉、活磁石粉各30克，麝香0.5克（分次冲服）。小中大剂？惊恐伤肾？龟甲养阴片？与坤宝丸？真阴不足的证冶业障？玄武与二至？肾，水藏也，心，火藏也，是心肾二经，为仇敌矣，似不可牵连而合治之也,心肾不交的身口意业？不知心肾相克而实相须，相克相与相须相？心肾相依相？肾无心之火则水寒，心无肾之水则火炽,心必得肾水以滋润，肾必得心火以温暖，人参远志柏仁当归与归脾？如人惊惕不安，梦遗精泄,皆心肾不交之故，心肾不交的六经十二经辨脉证腹证如何修证？心脉与肾脉的表现？《内经》曰：『心者，君主之官，神明出焉。』失眠与多梦的理障？医宗金鉴神病与内经梦篇？失眠与多梦的分别辨证？黄帝内经梦篇与周公解梦？气有多少，有逆从，阳从左，阴从右，黄元御老先生的至简心法四圣心源左升右降在脉学及一切中医心法的修证？（多少，言甚衰也。阳气主升，故从乎左，阴气主降，故从乎右。从者为顺，反者为逆。）老从上，少从下。（老人之气，先衰于下，故从上者为顺，少壮之气，先盛于下，故从下者为顺。盖天之生气，必自下而升，而人气亦然也。故凡以老人而衰于上者，其终可知；少壮而衰于下者，其始可知，皆逆候也。）是以春夏归阳为生，归秋冬为死；（春夏以阳盛之时，或证或脉，皆当归阳为生，若得阴候如秋冬者，为逆为死。）反之，则归秋冬为生。（反之，谓秋冬也。秋冬以阴盛阳衰之时，故归阴为顺曰生。然不曰归春夏为死者，可见阴中有阳，未必至害，而阳为阴贼，乃不免矣。）是以气多少逆皆为厥。（气有多少，则阴阳不和，不和则逆，故为厥也。有其少必有其多，故阳厥多阳，阴厥多阴也。）一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。（阳逆于上而不下，则寒厥到膝。老人阳气从上，膝寒犹可，少年阳气从下，膝寒为逆；少年之阳不当衰而衰者，故最畏阴胜之时，老人阳衰本衰，是其常也，故于秋冬无虑焉。）气上不下，头痛巅疾。上虚下实上空灵而下敦实（巅，顶巅也。上实下虚，故病如此。）求阳不得，求阴不审，五部隔无征，若居旷野，若伏空室，绵绵乎属不满日。厥？厥气？与四逆散之阳厥？厥证？药之暝眩反应？麻醉状态？神经阻滞切断？（厥之在人也，谓其为阳，则本非阳盛，谓其为阴，则又非阴盛，故皆不可得。盖以五脏隔绝，无征可验，若居旷野无所闻，若伏空室无所见，乃病则绵绵不解，势甚凋敝，若弗能终其日者，可知非有余也。）是以少阴之厥，令人妄梦，其极至迷。其他五经之厥之业障？（手少阴，心也，心主阳，其藏神；足少阴，肾也，肾主阴，其藏阴。是以少阴厥逆，则心肾不交而精神散越，故为妄梦；若其至极，乃令人迷乱昏昧也。）三阳绝，三阴微，是为少气。与全真一气汤化坤阳？（三阳隔绝，则阴亏于上，三阴微弱，？则阳亏于下，阴阳不相生化，故少气不足以息。）是以肺气虚则使人梦见白物，见人斩血籍籍；肺气虚梦的脉证？（此下言五脏阴虚之梦兆也。肺虚者梦白物，金色白也。斩者，金之用也。虚者必怯，故见人斩血籍籍，多惊惕也。）得其时则梦见兵战；（得金王之时也。）肾气虚则使人梦见舟船溺人，肾气虚梦的脉证？（肾合水，故梦应之。）得其时则梦伏水中，若有畏恐；（得水王之时也。）肝气虚则梦见菌香生草，肝气虚梦的脉证？（肝合木也。）得其时则梦伏树下，不敢起；（虽得木王之时，而肝气本虚，故梦伏而不敢起。）心气虚则梦救火、阳物，心气虚梦的脉证？（心合火也，阳物，即属火之类也。）得其时则梦燔灼；（得火王之时也。）脾气虚则梦饮食不足，脾气虚梦的脉证？（食廪空虚，故欲得饮食。）得其时则梦筑垣盖屋。（得土王之时也。）此皆五脏气虚，阳气有余，阴气不足。与卫气行论？（五脏气虚，即阴不足也。阴气不足则虚阳独浮，故云“阳气有余”。无根之阳，其虚可可知；所以为厥为梦者，皆阳不附阴之所致。）合之五诊，调之阴阳，以在经脉。（合之五诊，则五脏可察；调之阴阳，则六经可和也。）十六盛证？十五不足证？盛者泻之不足者补之淫邪泮衍，正邪从外袭内而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。（淫邪泮衍，言奇邪为梦，变幻无穷也。正邪者，非正风之谓，凡阴阳劳逸之感于外，声色嗜欲之动于内，但有干于身心者，皆谓之正邪，亦无非从外袭内者也。惟其变态恍惚，未有定舍，故内淫于脏，则于营卫魂魄无所不乱，因令人随所感而为梦。）气淫于腑，则有余于外，不足于内；（气盛于阳也。）气淫于脏，则有余于内，不足于外。（气盛于阴也。）一，阴气盛则梦涉大水而恐惧，（以阴胜阳，故梦多阴象。）二，阳气盛则梦大火而燔，（以阳胜阴，故梦多阳象。）三，阴阳俱盛则梦相杀。（俱盛则争，故梦相杀。）四，上盛则梦飞，（阳胜者亲乎上也。）五，下盛则梦堕，（阴胜者亲乎下也。）六，盛饥则梦取，（因不足也。）七，盛饱则梦与，（因有余也。）八，肝气盛则梦怒，（肝在志为怒也。）九，肺气盛则梦恐惧哭泣飞扬，（肺在志为忧，故梦恐惧哭泣，肺主气，故梦飞扬。）十，心气盛则梦喜笑恐畏，（心在志为喜，在变动为忧也。）十一，脾气盛则梦歌乐，身体重不举，（脾喜音乐，在声为歌，其主肌肉也。）十二，肾气盛则梦腰脊两解不属。（腰为肾之府，故若腰脊不相连属。）凡是十二盛者，至而泻之，立已。（阳盛则有余于腑，阴盛则有余于脏，但察其邪之所在，或药或针，泻之则已。）厥气客于心，则梦见丘山烟火，（心属火也。）客于肺则梦飞扬，见金铁之奇物，（肺属金也。）客于肝则梦山林树木，（肝属木也。）客于脾则梦见丘陵大泽，坏屋风雨，（脾属土，其主湿也。）客于肾则梦临渊，没居水中，（肾属水也。）客于膀胱则梦游行，（膀胱为足太阳之经，属三阳之表也。）客于胃则梦饮食，（胃为水谷之海也。）客于大肠则梦田野，（大肠为传导之官，其曲折纳污，类田野也。）客于小肠则梦聚邑冲衢，（小肠为受盛之官，物之所聚，类邑衢也。）客于胆则梦斗讼自刳，（胆主决断，其气刚也。）客于阴器则梦接内，（欲念之所注也。）客于项则梦斩首，（恐怖之所及也。）客于胫则梦行走而不能前，及居深池苑中，（厥逆之邪在下也，、窖同。）客于股肱则梦礼节拜起，（劳倦之所致也。）客于胞则梦泄便。（胞，溲脬也。，大肠也。在前则梦泄，在后则梦便，胞，音抛。，音直。）凡此十五不足者，至而补之，立已也。（当各随其经，或针或药，补之而已也。）短虫多则梦聚众，（繁盛之象也。）长虫多则梦相击毁伤，（长虫势力相角，内有损伤，故梦兆亦然。《周礼》六梦∶一曰正梦，谓无所感而自梦也；二曰噩梦，有所惊愕而梦也；三曰思梦，因于思忆而梦也；四曰寤梦，因觉时所为而梦也；五曰喜梦，因所喜好而梦也；六曰惧梦，因于恐畏而梦也。又好仁者多梦松柏桃李，好义者多梦金刀兵铁，好礼者多梦簋笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野。役于五行，未有不然者，是皆致梦之因也。至其变幻之多，五行之化，本自无穷，而梦造于心，其原则一。盖心为君主之官，神之舍也。神动于心则五脏之神皆应之，故心之所至即神也，神之所至即心也。第心帅乎神而梦者，因情有所着，心之障也；神帅乎心而梦者，能先兆于无形，神之灵也。夫人心之灵无所不至，故梦象之奇亦无所不见，诚有不可以言语形容者，惟圣人能御物以心，摄心以性，则心同造化，五形安得而役之？故至人无梦也。）陈士铎辨证录安心绝梦丹与傅青主心肾不交方？人参3钱，麦冬5钱，茯神3钱，白术3钱，熟地1两，芡实5钱，山药5钱，北五味1钱，玄参1两，菟丝子3钱，丹参3钱，当归3钱，莲子心3钱，炒枣仁3钱，陈皮3分，沙参3钱。重新排列与天王补心丹，生脉饮理障？九地一两玄参一两麦冬5钱芡实5钱山药5钱人参茯神白术菟丝孑丹参当归莲子心炒枣仁沙参9钱五味子一钱陈皮3分人有专攻书史，诵读不辍，至四鼓不寝，开夜车夜猫子的病理？肾火随心火之奔越？肾火随心火之奔越，遂成梦遗之症，久则玉茎着被，精随外泄，不着则否，饮食减少，倦怠困顿。心者，生之本，？多气少血的理障？神之变也。?神之变与神明出焉的理障？生之本与生生之本生生不息的理障？房颤用心乱如麻比喻最恰当不过？其华在面，其充在血脉，充？血脉不充的病相脉相？为阳中之太阳，与伤寒太阳病脉证并冶？通于夏气。宇宙神系？南方赤色，入通于心，开窍于舌，藏精于心。(外精？故病在五脏，？其味苦，其类火，心字变火？其畜羊，三羊阳开泰其谷黍，秫米？其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也；脉病？其音征，其数七，7?其臭焦，其液汗。?内经有几套论述格式？南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，与归脾丸论腹证脉证如何修证？心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在声为笑，在变动为忧，变动？在志为喜。喜伤心，恐胜喜，热伤气，？寒胜热，？苦伤气，？咸胜苦。手少阴心经穴歌九穴午时手少阴，极泉青灵少海深，灵道通里阴郄邃，神门少府少冲寻（左右一十八穴）。此一经起于极泉，终于少冲。取少冲、少府、神门、灵道、少海，与井荥俞经合也。脉起心中，？与手太阴肺经寸口脉？出属心系，属？下膈络小肠；其支者，从心系，上侠咽，心咳喉中如梗系目；其直者，复从心系却上肺，出腋下，下循臑内后廉，行太阴心主之后，下肘内廉，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端。多气少血，?气血多少的业障？心手少阴之脉，起于心中，出属心系，下膈，络小肠；心与小肠相表里？其支者，从心系，上挟咽，系目系；其直者，复从心系却上肺，下出腋下，下循臑内后廉，行太阴心主之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端。六脉神剑？是动则病嗌干，心痛，渴而欲饮，是为臂厥。是主心所生病者，目黄，胁痛，臑臂内后廉痛厥，掌中热痛。？热痛？臑臂内后廉痛厥？臑臂外前上痛厥？为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者，寸口大再倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。手少阴之别，名曰通里。去腕一寸，别而上行，循经入于心中，系舌本，属目系。其实则支膈，虚则不能言。取之腕后一寸，别走太阳也。午时气血注此。丁火之脏，脉在左寸。?手少阴心经多气少血的脉学业障？生理兼病理之业？经后之症调理最佳之补肝汤？服温经汤三付又妇科养荣丸三付后行经后舌质转鲜红舌苔有剥花？行经后少腹疼痛（二十二）妇人有少腹疼于行经之后者，人以为气血之虚也，谁知是肾气之涸乎！夫经水者，乃天一之真水也，满则溢而虚则闭，亦其常耳，何以虚能作疼哉？与益经汤论？盖肾水一虚则水不能生木，而肝木必克脾土，木土相争，则气必逆，故尔作疼。治法必须以舒肝气为主，而益之以补肾之味，则水足而肝气益安，肝气安而逆气自顺，又何疼痛之有哉！方用调肝汤。山药（五钱，炒） 　　 　　阿胶（三钱，白面炒）当归（三钱，酒洗） 　　　白芍（三钱，酒炒）山萸肉（三钱，蒸熟） 　　巴戟（一钱，盐水浸）山芋肉蒸熟酒炒之后？甘草（一钱）水煎服。此方平调肝气，既能转逆气，又善止郁疼。经后之症，以此方调理最佳。不特治经后腹疼之症也。大九地？（经前经后腹痛二方极妙，不可加减。若有别症亦宜此方为主，另加药味治之。原方不可减去一味。）心脉浮大而散与钩脉？实则热而虚则寒，静则安而动则燥。虚寒者怯怕多惊，健忘恍惚，清便自可，诊必濡细迟虚；濡细迟虚三关齐脉乎？虚脉，迟大而软，按之无力，隐指豁豁然空（《脉经》）。崔紫虚云：形大力薄，其虚可知。《脉诀》言：寻之不足，举之有余。上言浮脉，不见虚状。五味子颗粒十六味失眠症？杨仁斋言：状似柳絮，散漫而迟。滑氏言：散大而软，皆是散脉，非虚也。『体状相类诗』举之迟大按之松，脉状无涯类谷空。莫把芤虚为一例，芤来浮大似慈葱。虚脉浮大而迟，按之无力。芤脉浮大，按之中空，芤为脱血。虚为血虚，浮散二脉见浮脉。『主病诗』脉虚身热为伤暑，自汗怔忡惊悸多。发热阴虚须早治，养营益气莫蹉跎。血不荣心寸口虚，关中腹胀食难舒。骨蒸痿痹伤精血，却在神门两部居。《经》曰：血虚脉虚。曰：气来虚微为不及，病在内。曰：久病脉虚者死。柏子养心丸？实热者癫狂谵语，腮赤舌干，二腑涩黄，脉须数洪沉实。心盛则热见乎标，心虚则热收于内。？虚则补其母，实则泻其子。虚实既知，补泻必当。味甘泻而补之以咸，气热补而泻之以冷。？心阳不足，桂心代赭紫石英，补须参附；桂草？离火有余，竹叶大黄山栀子，泻用芩连。凉心者朱砂，壮心者琥珀。？舌长过寸，研冰片敷之即收；血衄如泉，炒槐花掺之即止。除疮琥珀膏，犀角与辰砂；定志宁神丸，朱砂共莲草。蔓荆子凉诸经之血，草连翘泻六经之火，惊悸不安，须龙脑沙参小草；健忘失记，必茯神远志当归。多睡饮卢同之苦茶，不眠服雷公之酸枣。凉血补阴生地黄，行津止渴天花粉。文蛤末敷愈口疮，铁锈粉噙消舌肿。中风不语，烧竹沥凉之更良；感热多言，飞朱砂镇之又善。胸间痞痛，开之枳实栝蒌；心内懊憹，治之栀子豆豉。热心痛，炒菖蒲川楝，栀子宜焦；冷心痛，须木香肉桂，玄胡可炒。心惊盗汗，飞辰砂与六黄；心惊盗汗的舌脉神色口气便？鼻衄流血，煮黄芩炒芍药。惊热独妙珍珠，癫狂独加铁粉。安镇灵台，琥珀丹砂和玉屑；开清神府，茯神远志共菖蒲。大哉离兮，应物无迹。倘真血之有亏，觅真铅而补实；至灵心也，操存有要，或元气之有损，求真汞而填完。用药固可言传，上达必由心悟。《导引本经》：『夫心乃一身之主宰，生死之路头也。是故心生则种种欲生，而神不入气；心静则种种欲静，而神气相抱也。《内经》曰：「夏月人身，阳气发外，伏阴在内，是脱精神之时，忌疏通以泄精气。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，英华成秀，此夏气之应，养成之道也。逆之则伤心，秋为痎疟。」故人常宜燕居静坐，调心息气，食热戒冷，常要两目垂廉，迈光内照，降心火于丹田，使神气相抱。故太玄养初曰：「藏心于渊，美厥灵根。神不外也。心牵于事，则火动于中矣。心火夏令正旺，脉本洪大，若缓是伤暑，至晚少餐饮食，睡勿挥扇，风邪易入。」昔邝子元有心疾，或曰：『有僧不用符药，能治心疾。』元叩其僧，曰：『贵恙起于烦恼，烦恼生于妄想，夫妄想之来，其机有三：或追忆数十年前荣辱恩仇，悲欢离合，及种种闲情，此是过去妄想也。或事到眼前，可以顺应，却又畏首畏尾，三番四复，犹豫不决，此是现在妄想也。或期望日后富贵皆如愿，或期望功成名遂，告老归田；或期望子孙登庸，以继书香，与夫一切不可必成，不可必得之事，此是未来妄想也。三者妄想，忽然而生，忽然而灭，禅家谓之幻心。三心？能照见其妄，而斩断念头，禅家谓之觉心。故曰：「不患念起，惟患觉迟，此心若同太虚，烦恼何处安脚？」』又曰：『贵恙亦原于水火不交，凡溺爱冶容，而作色荒，禅家谓之外感之欲。夜深枕上，思得冶容，或成宵寐之变，禅家谓之内生之欲。二者之欲，绸缪染着，消耗元精。若能离之，则肾水自然滋生，可以上交于心。至若思索文字，忘其寝食，禅家谓之理障。经纶职业，不顾劬劳，禅家谓之事障。二者虽非人欲，亦损性灵，若能遣之，则火不至上炎，可下交于肾。故曰：「尘不相缘，根无所偶，返流全一，六用不行。」』又曰：『苦海无边，回头是岸。』子元如其言，乃独处一室，扫空万缘，坐静月余，心疾如失。人以惊惕为心之病，我以为肾之病，天王补心丹封髓丹潜阳封髓丹黄连阿胶鸡子黄汤？人以梦泄为肾之病,我以为心之病，非颠倒也，实有至理焉，人果细心思之，自然明白,方用熟地白朮（各伍两）　山萸人参茯神枣仁炒麦冬柏子仁（各参两）远志菖蒲五味子（各壹两）山药（叁钱）芡实（伍钱）蜜丸,每早晚温水送下五钱。此方之妙，治腎之藥，少於治心之味,天王补心丸的配方亦是如此？蓋心君謐靜，腎氣自安，何至心動，心动幡动风动？心动欲动念动身口意动此治腎正所以治心，治心即所以治腎也,所謂心腎相依阳气入阴的结合点出了问题，也就是心为阳，肾为阴，心肾即阴和阳结合的点出了问题，该怎么处理？我们临床经常选用的有交泰丸，桂枝地黄汤，我个人更倾向于桂枝地黄汤，一般桂枝20g左右，地黄-g之间，临床疗效就这两味药，要比交泰丸更好用些。桂附地黄丸？小柴胡汤走的枢机亦结合点么？周(动词解)于五脏？脾→肝→心→肺→肾圆运动土枢四象一气周流？人体气血昼行25周，夜行25周，一昼一夜行五十周。人体阴而用阳，？也就是说人体机体的部分为器，人体功能的部分为气，也就是说人体器的精神的思维意识要靠气来推动？昼伏夜出？昼行夜伏？直立与平卧？现代智人的物演通论与递弱代偿？熬夜晚睡的卫气变化？太阴病篇：太阴引起的失眠，往往伴有气短，这一类型失眠不能应用琥珀、朱砂，酸枣仁、龙骨牡蛎这类镇静安神的药。属于太阴病的人如果用了这些镇静安神的药，患者服了会非常非常难受，这一点大家尤其注意，要切记切记，慎之慎之。这种情况用中医怎么治疗呢？我常用的是回阳升陷汤，

太阴病的失眠类型。这个病人是来自内蒙古的，她失眠了35年，最近连续十来天彻夜不眠，每天喝3-4杯白酒也睡不着，经别人推荐来找我，她说现在不敢吃中药，吃了更睡不着觉反倒更难受，吃安定也不管事。后来我问她还有什么不舒服，她说她有些

(与宋柏彬抬棺材挣下的咳嗽案？

气短老爱叹气，把了把脉，脉沉细无力的，这就属于中气下陷，胸阳不振的类型，要按六经辨，应归到太阴经吧，我给她开了回阳升陷汤。

回阳升陷汤是张锡纯老先生的一个名方（组成：生黄芪8钱，干姜6钱，当归身4钱，桂枝尖3钱，甘草1钱。），主治中气下陷又有阳虚的患者，这张方子吃下去，就开了一副，当天晚上就睡了5--6个小时，第二天患者说，大夫你的药太管用了，从来没有吃过这么管用的药。然后说请你再给我吃几付吧，为了不影响患者的心理，失眠患者的心理是非常脆弱的，即使你给她调方了，也要说效不更方，就给她原方开了。吃完了效果很好，连续调理了一个多月，现在情况非常好。

温经汤，这个类型在临床上是最多的，我统计了一下，我的门诊失眠的病人中大概占了35%左右，也就是说这是失眠最常见的类型，乍一看是归脾汤的业障，细查有以下:往往伴有小腹冷痛，月经不调，口唇干燥，此类患者往往皮肤很白，患者自述失眠好多年，但是面色较好，不像其他类型失眠面色那么差，临床上大家一定要注意应用。归脾丸与柏子养心丸中国药典处方比？党参80g白术（炒）g炙黄芪80g炙甘草40g茯苓g远志（制）g酸枣仁（炒）80g龙眼肉g当归g木香40g大枣（去核）40g黑归脾丸与黑逍遥丸及傅青主的黑药水？党参60克白术60克茯苓60克甘草15克黄耆60克当归60克熟地克远志30克枣仁60克广木香15克龙眼肉60克枣子60克生姜60克陈修园论黑客及芪半之变？治思虑伤脾．不能摄血．致血妄行．或健忘怔忡．惊怪盗汗．嗜卧少食．或大便不调．心脾疼痛．疟痢郁结．或因病用药失宜．克伐伤脾．以致变症者．最宜之．归脾汤内术神．（白术黄炙茯神各二钱．）参志香甘与枣仁．（人参酸枣仁炒研各二钱．远志木香各五分．甘草炙一钱．）龙眼当归十味外．（龙眼肉五枚．当归二钱．）若加熟地失其真．（本方只十味．薛氏加山栀丹皮各一钱．名为加味归脾汤．治脾虚发热颇效．近医加熟地黄．名黑归脾汤．则支离甚矣．）陈修园曰．此方汇集补药．虽无深义．然亦纯而不杂．浙江江苏市医．加入熟地黄一味．名为黑归脾汤．则不通极矣．内经阴阳二字．所包甚广．而第就脏腑而言．言阳盛阳衰者．指阳明而言．言阴盛阴衰者．指大阴而言．太阴者脾也．神农本经．补阴与补中二字互用．盖以阴者中之守也．阴虚即是中虚．中虚即是阴虚．后人错认其旨．谓参白术为气药．补阳．归地芍药为血药．补阴．谓姜桂附子为热药．补阳．谓知柏生地为寒药．补阴．满腔都是李士材薛立斋张景岳之庸论．则终身为误人之庸医矣．今即以此方言之．方中诸品．甘温补脾．即是补阴之剂．而命方不为补而为归者．归还其所固有也．与固气汤固金汤？妙在远志入心以治其源．g即内经痿论所谓心主身之血脉．生成篇所谓诸血者皆属于心之旨也．木香入脾以治其流．本草经名为五香．五为土数．香又入脾．藉其盛气．以嘘血归脾之义也．方虽平钝．颇得金匮要略．调以甘药．令饮食增进．渐能充血生精．以复真阴之不足．?？若加入熟地黄．则甘缓剂中．杂以壅滞之品．恐缓者过缓．壅者增壅．脾气日困．不能输精入肾．欲补肾反以戕肾矣．又有逍遥散加入熟地黄．名为黑逍遥散．更为无知妄作．吾知数年后．必将以四君子汤六君子汤生脉散等方．加入此味．名为黑四君子黑六君子黑生脉散矣．堪发一叹．?迟为阴盛阳衰四逆法与缓为卫强营弱桂枝法？迟脉，一息三至，去来极慢（《脉经》）。迟为阳不胜阴，故脉来不及。与数脉？《脉谈》言，重手乃得，是有沉无浮。一息三至，甚为易见。而曰隐隐、曰状且难，是涩脉矣，其谬可知。『体状诗』迟来一息至惟三，阳不胜阴气血寒。但把浮沉分表里，消阴须益火之原。迟缓涩虚？『相类诗』脉来三至号为迟，小快于迟作缓持。迟细而难知是涩，浮而迟大以虚推。（三至为迟，有力为缓，无力为涩，有止为弦，迟甚为败，浮大而软为虚。黎氏曰：迟小而实，缓大而慢；迟为阴盛阳衰，缓为卫盛营弱，宜别之。）『主病诗』迟司脏病或多痰，沉痼癥瘕仔细看。(子宫问题小肌瘤内膜异位？)有力而迟为冷痛，迟而无力定虚寒。寸迟必是上焦寒，关主中寒痛不堪。尺是肾虚腰脚重，溲便不禁疝牵丸。迟脉主脏，有力冷痛，无力虚寒。浮迟表寒，沉迟里寒。或者是妇科养荣丸脉证腹证及妇科十味丸脉证腹证或当归药散脉证腹证？或者是柴胡桂枝干姜汤合当归芍药散脉证腹证？把半夏秫米汤及温胆汤黄连温胆汤十味温胆汤高枕无忧散兼纳入少阳太阴合病？以太阴湿土分析好呀！象二陈汤，温胆汤之类痰湿阻在中焦引起的水火不交型失眠，舌胖胀有齿轮痕，贪凉冷饮，藿香芳化法也加上，挺有效营卫与脉的业障？营卫与失眠的业障？《灵枢》云：“今厥气客于五脏六腑，则卫气独行于外，?厥气？与上卫气行专论？行于阳不得入于阴，行于阳则阳气盛，阳气盛则阳蹻陷，?此处于阳明少阳经论？

阳明病篇能够引起人失眠的，这个类型的患者，往往伴随的症状有心烦口渴、四肢沉重，如果大渴脉大，我们就可选白虎汤治疗，

更严重的失眠伴有幻视幻听、怕光、谵语等情况，问其大便是否正常，如果有大便三日未解，果断应用承气汤下之即愈。

与癫狂痫神志病的如礞石滚痰丸？

桃核承气汤脉证腹证？

首先如果是阳气太多导致气的运行过了入阴的结合点，这个时候引起的失眠我们用什么方子呢？这种情况我们可以选用比如三黄泻心汤、白虎汤、黄连解毒汤、栀子豉汤可不可以？至于具体使用哪一个方子，就要看大家的喜好和用药习惯了。

这种情况大家不必优柔寡断，又怕下的太早，又怕伤了正气。有些人《伤寒论》读的很好，因为大承气汤有好多禁忌症，又怕下的太早，又怕伤了正气。

我给大家大概讲解一下这种情况，因为当代人的体质和张仲景时代人群体质不一样，张仲景时代的人饱受战火，饥饱劳碌，胃肠都很单薄，如果下的太早就可能出现胃穿孔或者因此就亡阳了，我们当代人的体质呢，都是吃的高粱厚味，运动很少，胃肠蠕动缓慢，大量的脂肪囤积，导致人脏腑气机运行缓慢。基础体质都很好，即使正常人下一下也很安全的，而且会感觉很舒服，所以说出现这种情况使用承气类治疗失眠很好的。

这类的失眠，一般在临床上见到的都是时间比较短的，

短期性失眠，一般都属于热的。这种情况也经常遇到，你问他失眠，时间很短，就是短短几天，这些情况可以选栀子豉汤、

成药心神宁片枝孑神曲枣仁远志茯苓甘草与酸枣仁汤脉证腹证？

白虎汤、承气汤或凉隔散之类的，就能解决这个问题。

濒湖脉学弦与少阳弦脉？

弦脉，端直以长（《素问》），如张弓弦（《脉经》），按之不移，绰绰如按琴瑟弦（巢氏），状若筝弦（《脉诀》），从中直过，挺然指下（《刊误》）。

脉学的表述方式？亦如佛法的表述方式？

弦脉在卦为震，在时为春，在人为肝。

以上讲？

轻虚以滑者平，

实滑如循长竿者病，

劲急如新张弓弦者死。

池氏曰：弦紧而数劲为太过，弦紧而细为不及。

弦的太过与不及？

戴同父曰：弦而软，其病轻；弦而硬，其病重。

弦而数劲

弦而细

《脉诀》言：时时带数，又言脉紧状绳牵。皆非弦象，今削之。

『体状诗』弦脉迢迢端直长，肝经木旺土应伤。怒气满胸常欲叫，翳蒙瞳子泪淋浪。

木土位病？

胸位病？

眼头耳鼻位病？

弦紧牢长的鉴别？

『相类诗』弦来端直似丝弦，紧则如绳左右弹。紧言其力弦言象，牢脉弦长沉伏间。（又见长脉）

『主病诗』弦应东方肝胆经，饮痰寒热疟缠身。

浮沉迟数须分别，大小单双有重轻。

寸弦头痛(头晕)膈多痰，小陷胸汤？

寒热癥瘕察左关。别甲煎丸小柴胡汤与柴胡桂枝干姜汤

关右胃寒心腹痛，柴胡桂枝汤

尺中阴疝脚拘挛。

一三生柴胡桂枝干姜汤的阴阳衰变与递弱代偿？

阳疮

阴疮麻附辛吴芋

气虚党参？阳虚附子？

弦为木盛之病。

浮弦支饮外溢，小青龙汤脉证腹证？

沉弦悬饮内痛。十枣汤脉证腹证？

疟脉自弦，

弦数多热，

弦迟多寒。

弦大主虚，与芤革？

弦细拘急。

阳弦头痛，与寸弦头痛膈多痰？

阴弦腹痛。

单弦饮癖，

双弦寒痼。

若不食者，木来克土，必难治。

一张小柴胡打天下的方论及龙胆泻肝汤脉证腹证？

小柴胡汤的递弱代偿→柴胡桂枝干姜汤合当归芍药散或四物汤→柴胡桂枝干姜汤加附→温经汤？乌梅汤？

小柴胡汤→阳化加黄连及少阴热化黄连白芍牡丹皮汤？大柴胡汤？

阴转？

逍遥丸合麻附辛太少两感？

柴胡桂枝干姜汤合麻附辛吴芋痤疮？

小柴胡汤合麻附辛？

审察舌脉神色口气便的阴阳比量？

审察舌脉神色口气便的湿热比量？

审察舌脉神色口气便的寒热比量？

审察舌脉神色口气便的虚实比量？

下面谈少阳经，少阳经病引起的失眠这个大家都比较熟悉，柴胡加龙骨牡蛎汤，“伤寒八九日，下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧，柴胡加龙骨牡蛎汤主之”。原文说的类似于现在的神经精神系统疾病，但是真正临床应用更多的是用来治疗一些失眠伴有烦惊症状的效果会更好，或者临床主要用于帕金森氏综合征

或糖尿病并发症并发的失眠尤为适合。

猪苓汤治疗失眠也是非常常用的一张方子，如果是后世的时方治疗失眠，就象八正散，酌加一些镇静安神的药，也可治疗这种类型的失眠。

不得入于阴则阴气虚，故不瞑也。真阴不足，不能潜敛阳气，这种失眠临床上遇到该如何处理？这种情况，我们能想到的，黄连阿胶鸡子黄汤、封髓丹、潜阳封髓丹、天王补心丹，天麻勾藤饮等等，大家可酌情选用，可根据临床出现的兼夹症，选用合适的，临床疗效一定会可靠的重新排布天王补心丹的病相药相？”李濒湖云：《灵妪》有云“足太阳之筋为目上绸，足阳明之筋为目下绸，寒则筋急目不合，热则筋纵而目不开。”又云：“壮者气盛肌肉滑，营卫不失其常，故昼精而夜瞑；老人气血裹，气道涩，卫气内伐，故昼不精而夜不膑。”又云“多卧者，肠胃大而皮肤涩，分肉不解，卫气行迟故也。”张子和云：“思气所至，为不眠为嗜卧”。巢元方云：“脾病困倦而嗜卧，胆病多烦而不眠”。王叔和云：“水流夜疾有声者土休故也，人亦应之，夜卧则脾不动摇，脉为之数疾也”又云：“脾之候在睑，睑动则知脾能消化矣，脾病则睑涩嗜卧矣”。诸说论目闭目不瞑阴阳营卫虚实之理，联系脏腑二蹻经脉。能明此，失眠之治，思过半矣。目箚与目闭目不暝的六经辩？之业障？按目札者．肝有风也．风入于目．上下左右如风吹．不轻不重而不能任．故目连札也．此恙有四．两目连札．或色赤．或时拭眉．此胆经风热．欲作肝疳也．用四味肥儿丸加龙胆草而瘥．有雀目眼札．服煮肝饮．兼四味肥儿丸．而明目不札也．有发搐目札．属肝胆经风热．先用柴胡清肝散治．兼六味地黄丸补其肾而愈．因受惊眼札或搐．先用加味小柴胡汤．加芜荑黄连以清肝热．兼六味地黄丸以滋肾生肝而痊．四味肥儿丸（治呕吐不食．腹胀成疳．或作泻不止．或食积脾疳．目生云翳．口舌生疮．牙龈腐烂．发热瘦怯．遍身生疮．又治小便澄白．腹大青筋．一切疳症．）黄连（炒）芜荑神曲麦芽（炒各等分）上为细末．水糊成丸．如桐子大．每服一二十丸．空心白滚汤送下．柴胡清肝饮（治肝胆三焦．风热怒气．或乍寒乍热．往来寒热．发热．或头发疮毒？等．并治之．）与清上防风汤脉证？柴胡（一钱五分）黄芩人参川芎（各一钱）栀仁（炒一钱）连翘甘草（各五分）桔梗（八分）上锉剂．白水二钟．煎至八分．去滓热服?肥胖小儿的目劄？暴饮暴食饮食不节？戈根汤桂枝加厚朴杏孑汤柴胡桂枝汤合小承气？柴胡桂枝汤加陈苓桔僵蝎天麻焦楂？营卫与伤寒温病的业障？两个普济消毒饮的业障？吴鞠通的普济消毒饮去升柴芩连方？十八、温毒咽痛喉肿，耳前耳后肿，颊肿，面正赤，或喉不痛，但外肿，甚则耳聋，俗名大头温、虾蟆温者，普济消毒饮去柴胡、升麻主之，初起一、二日，再去芩、连，三四日加之佳。？瘟毒者，秽浊也。凡地气之秽，未有不因少阳之气而自能上升者，春夏地气发泄，故多有是证；秋冬地气，间有不藏之时，亦或有是证；人身之少阴素虚，不能上济少阳，少阳升腾莫制，亦多成是证；小儿纯阳火多，阴未充长，亦多有是证。咽痛者，经谓“一阴一阳结，谓之喉痹”。盖少阴少阳之脉，皆循喉咙，少阴主君火，少阳主相火，相济为灾也。耳前耳后颊前肿者，皆少阳经脉所过之地，颊车不独为阳明经穴也。面赤者，火色也。甚则耳聋者，两少阳之脉，皆入耳中，火有余则清窍闭也。治法总不能出李东垣普济消毒饮之外。其方之妙，妙在以凉膈散为主，而加化清气之马勃、僵蚕、银花，得轻可去实之妙；再加元参、牛蒡、板蓝根，败毒而利肺气，补肾水以上济邪火；去柴胡、升麻者，以升腾飞越太过之病，不当再用升也，说者谓其引经，亦甚愚矣！凡药不能直至本经者，方用引经药作引，此方皆系轻药，总走上焦，开天气，肃肺气，岂须用升、柴直升经气耶？去黄芩、黄连者，芩连里药也，病初起未至中焦，不得先用里药，故犯中焦也。普济消毒饮去升麻柴胡黄芩黄连方与银翘散的业力？连翘（一两）薄荷（三钱）马勃（四钱）牛蒡子（六钱）芥穗（三钱）僵蚕（五钱）元参（一两）银花（一两）板蓝根（五钱）苦梗（一两）甘草（五钱）上共为粗末，每服六钱，重者八钱。鲜苇根汤煎，去渣服，约二时一服，重者一时许一服。小柴胡与三仁汤？湿温初起，邪在气分，湿重于热的常用方剂。究其病因，一为外感时令湿热之邪；一为湿饮内停，再感外邪，内外合邪，酿成湿温。诚如薛生白所言：“太阴内伤，湿饮停聚，客邪再至，内外相引，故病湿热”(《温热经纬》)。卫阳为湿邪遏阻，则见头痛恶寒；湿性重浊，故身重疼痛、肢体倦怠；湿热蕴于脾胃，运化失司，气机不畅，则见胸闷不饥；湿为阴邪，旺于申酉，邪正交争，故午后身热。其证颇多疑似，每易误治，故吴瑭于《温病条辨》中明示“三戒”：一者，不可见其头痛恶寒，以为伤寒而汗之，汗伤心阳，则神昏耳聋，甚则目瞑不欲言；二者，不可见其中满不饥，以为停滞而下之，下伤脾胃，湿邪乘势下注，则为洞泄；三者，不可见其午后身热，以为阴虚而用柔药润之，湿为胶滞阴邪，再加柔润阴药，两阴相合，则有锢结不解之势。故治疗之法，惟宜宣畅气机、清热利湿。湿温三禁与少阳三禁？方中杏仁宣利上焦肺气，气行则湿化；白蔻仁芳香化湿，行气宽中，畅中焦之脾气；薏苡仁甘淡性寒，渗湿利水而健脾，使湿热从下焦而去。三仁合用，三焦分消，是为君药。滑石、通草、竹叶甘寒淡渗，加强君药利湿清热之功，是为臣药。半夏、厚朴行气化湿，散结除满，是为佐药。脉乃血派，气血之先，血之隧道，气息应焉。其象法地，血之府也，心之合也，皮之部也。?其象法地有实相否？资始于肾，资生于胃，阳中之阴，本乎营卫。?直从脉学分部上诊察资始于肾的常与变太过与不及？资始？一元复始，万象更新资生？大哉坤元，资生万物固保胎资生丸与张锡纯资生汤又龙眼肉与人参归脾丸？四君孑？营者阴血，卫者阳气，营行脉中，卫行脉外。脉不自行，随气而至，气动脉应，阴阳之义。?元气之动？气如橐龠，血如波澜，血脉气息，上下循环。十二经中，皆有动脉，惟手太阴，寸口取决。此经属肺，上系吭嗌，脉之大会，息之出入。?手太阴肺经？辛金之脏，脉居右寸，实则脉实，上热气粗兼鼻壅，泻必辛凉。桑皮防风与温病甘寒与苦寒之业惑？虚则脉虚，少气不足息低微，补须酸热。补肺丸脉证？橘甘下痰气之神方，姜除去气嗽之圣药。七情郁结因而喘，沉香乌药参槟；胸痞喘急彻而痛，半夏瓜蒌桔梗。鼻塞不通，丸荆穗澄茄薄荷；鼻渊不止，末龙脑苍芷辛夷。百花却去红痰，二母偏除热嗽。黄连赤茯阿胶，抑心火而清肺脏，诃子杏仁通草，利久嗽以出喉音，流注疼痛因痰饮，半夏倍于朴硝；瘾疹痒痛为风热，苦参少于皂荚。哮嗽齁齁，兜铃蝉蜕杏（除尖）砒霜（少入），热壅咽喉，鸡苏荆芥桔防风，与少阴桔梗甘草汤元参甘桔汤玄麦甘桔与太阳阳明银翘桑菊？银菊青陈甘桔麦？参牛甘草消酒疸，轻粉硫黄去鼻痔。白矾甘遂白砒霜性情实重，入豆豉偏治呴喘；百草霜气味虽轻，和海盐却消舌肿。甜葶苈良治肺痈，苦雄胆寒涂肠痔。琼玉膏理嗽调元，流金丹清痰降火。人参非大剂不补，少则凝滞，大则流通；？黄芩非枯薄不泻，细则凉肠，枯则清金，升麻白芷，东垣曾云报使；葱白麻黄，仲景常用引经。紫菀五味能补敛，桑白防风实开通。寒热温凉，名方选辨，轻重缓急，指下详明，更参一字之秘，价值千金之重，会得其中旨，草木总皆空。柴胡桂枝干姜汤口苦便溏与金鉴热寒痢？又六经下利辨？太阳。误变证半夏泻心汤甘草泻心汤生姜泻心汤少阳。黄芩汤柴胡桂枝干姜汤阳明。升麻戈根汤戈根汤三承气汤太阴。理中汤附子理中丸少阴。亦承气汤与赤石脂禹余粮汤四逆汤少阴病四逆散下利与痛泻要方腹证脉证？厥阴。乌梅丸麻黄升麻汤热痢尿红渴粘秽，寒痢澄清小便白，理中不应宜固涩，仍然不应利之瘥。自痢不渴者，属太阴寒也。太阴寒相？下痢欲饮水者，以有热故也。此以渴辨寒热也。小便黄赤，秽气稠粘者，皆热痢也。小便清白，澄彻清谷，皆寒痢也。热痢有表证，轻者升麻葛根汤，重者葛根汤汗之。有里证者，量以三承气汤下之。无表里证，轻者宜黄芩汤，重者宜葛根黄连黄芩汤清之。寒痢宜理中汤温而补之。若服理中汤不应者，→展开温病三焦传变？此属下焦滑脱，宜赤石脂禹余粮汤固涩。仍然不应，此为清浊不分，水走大肠，宜五芩散或猪苓汤利之，可瘥也。一呼一吸，四至为息，日夜一万，三千五百。一呼一吸，脉行六寸，日夜八百，十丈为准。诸十二经起于中焦？肺寅大卯？?手太阴肺经与手阳明大肠经与脉学的业障？右寸浮以侯大肠沉以侯肺？六经循经找病与十二经循经找病的业障？肺手太阴之脉，起于中焦，？培土生金与聚于胃关于肺？下络大肠，?如何修证？还循胃口，胃口？上膈属肺，三脉七轮的冑轮？属？从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，?寸口脉？上鱼，?上鱼脉？循鱼际脉？循鱼际，出大指之端；一支脉，其支者，从腕后直出次指内廉出其端。?相接与手阳明大肠经？大肠经凉降糟粕出？是动？则病肺胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛，？?与金匱肺胀？十二经是动则病的业障来自于哪里？甚则交两手而瞀，此为臂厥。？是主肺所生病者，咳，上气喘暍，烦心胸满，臑臂内前廉痛厥，掌中热。？脚心热？五心烦热？气盛有余则肩背痛，风寒汗出中风，小便数而欠。实证？气虚则肩背痛寒，少气不足以息，溺色变。虚寒证？?肩背痛寒？少气不足以息？溺色变？与肺主制节？为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，？寒则留之，？陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。?冶则如此明了？以寸口人迎脉诊断？颈动脉与桡动脉的比较？盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，则寸口反小于人迎也。二别。手太阴之别，名曰列缺。起于腕上分间，并太阴之经，直入掌中，散入于鱼际。?以拇指饱瘪诊肺气肿？以此类推？其病实则手锐掌热，？泻肺之热实？景岳桑白皮汤？虚则欠?，小便遗数。?甘草干姜汤与干姜五味(细辛？取之去腕一寸半，别走阳明也。肺出于少商。少商者，手大指端内侧也，为井木；溜于鱼际，鱼际者，手鱼也，为荥；注于太渊，太渊鱼后一寸陷者中也，为俞；行于经渠，经渠寸口中也，动而不居，为经；入于尺泽，尺泽肘中之动脉也，为合。手太阴经也。?六经辨与十二经辮的关糸业障？手太阴肺经病脉证与太阳病篇金匮肺病篇与太阴病篇？《灵枢·经脉》：大肠手阳明之脉，起于大指次指（1）之端，循指上廉（2），出合谷两骨（之间，上入两筋（之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨（5）之前廉，上出于柱骨之会上（6），下入缺盆，络肺，下膈，属大肠。这一节与手太阴肺经如何修证？ 　　一支？其支者：从缺盆上颈，颈病？贯颊（7），颊病？面旁病？入下齿中；？下牙病？还出挟口，？口病？交人中（8）人中？——左之右、右之左，上挟鼻孔。鼻孔病？清胃散中当归连生地丹皮升麻全生石羔玉女煎及玉女煎去牛夕加元参？ 　　［本经穴］商阳（井），二间（荥），三间（输），合谷（原），阳溪（经），偏历（络），温溜，下廉，上廉，手三里，曲池（合），肘髎，手五里，臂臑，肩髃，巨骨，天鼎，扶突，口和髎，迎香。 　　［交会穴］大椎、水沟（督脉），地仓（足阳明），秉风（手太阳）。六经为什么重足轻手？温病起于手太阴之银翘散？湿温起于三仁汤？ 　　 　　（1）大指次指－－指大指侧的次指，即食指，又名示指，亦即第2指。 　　（2）上廉——取曲肘执笔体位，上廉即靠桡骨一侧。 　　（3）合谷两骨－－指第一、第二掌骨，合称歧骨。 　　（4）两筋－－指拇长伸肌腱、拇短伸肌腱的过腕关节处。 　　（5）髃骨——髃读作隅，角的意思。此指肩峰部。 　　（6）柱骨之会上——张介宾注：“颈项之根为天柱骨”，意指颈椎。“会上”指大椎，为六阳经所聚会，释作锁骨。 　　（7）颊——面旁的总称。 　　（8）人中——又名水沟，位于人中沟中央近鼻孔处。 　　 　　手阳明大肠经：从食指末端起始（商阳），沿食指桡侧缘（二间、三间），出第一、二掌骨间（合谷）、进入两筋（拇长伸肌腱和拇短伸肌腱）之间（阳溪），沿前臂桡侧（偏历、温溜、下廉、上廉、手三里），进入肘外侧（曲池、肘髎），经上臂外侧前边（手五里、臂臑），上肩，出肩峰部前边（肩髃、巨骨，会秉风），向上交会颈部（会大椎），下入缺盆（锁骨上窝），络于肺，通过横膈，属于大肠。祝华英黄帝内经？经气循环？一个肺膈大肠有三条经络络属？手阳明经别，在肩上部肩髃穴处分出，从第七颈椎处进入体腔，下行到达大肠，归属于肺脏，向上沿喉咙，浅出于缺盆部，脉气仍旧流入手阳明本经。手太阴肺经升？阴升动力来自中焦大肠？手阳明大肠经降？阳降这个支脉病脉？气有余则当脉所过者热肿？凉膈芒黄及阳明诸方？枝子金花丸牛黄解毒丸之诸业障？ 　　它的支脉：从锁骨上窝上行颈旁（天鼎、扶突），通过面颊，进入下齿槽，出来挟口旁（会地仓），交会人中部（会水沟）－－左边的向右，右边的向左，上夹鼻孔旁（锁骨上窝），络于肺，通过横膈，属于大肠。 　　 　　《灵枢.经脉》：是动？则病：齿痛，颈肿。 　　是主津（1）所生病：目黄，口干，鼽衄（2），喉痹（3），肩前臑痛，大指次指痛不用。？ 　　气有余，则当脉所过者（4）热肿；虚，则寒栗不复（5）。 　　津？ 　　（1）津－－此后原有“液”字，《太素》、《脉经》等无。即手阳明大肠经“主”津，手太阳小肠经主“液。 　　（2）鼽衄－－鼽，音求，“为鼻流清涕”。太阳寒水？衄，指鼻出血。 　　（3）喉痹——指咽喉肿痛，壅闭不通的见症。面赤，腮肿，甚则颈外漫肿，汤水难咽，语言不出。 　　（4）脉所过者——指本经脉所过之处。 　　（5）寒粟不复——发寒抖战，难以回温。 　　 　　本经有了异常变动？就表现为下列病症：牙齿痛，颈部肿胀。 　　本经所属穴能主治有关“津”方面所发生的病症：眼睛昏黄，口干，鼻塞，流清涕或出血，喉咙痛，肩前、上臂部痛，大指侧的次指（食指）痛而不好运用。 　　凡属于气盛有余的症状，则当经脉所过的部分发热和肿胀；属于气虚不足的症状，则发冷，战栗而不容易回暖。 　　二络脉？手阳明络脉？ 　　 　　《灵枢·经脉》：手阳明之别，名曰偏历。去腕三寸，别走太阴，其别者，上循臂，乘肩髃，上曲颊偏齿（1）；其别者，入耳合于宗脉（2）。 　　其病：实，则龋聋；虚，则齿寒痹隔。取之所别也。 　　 　　（1）曲颊偏齿－－颊骨所钩着处，曲如环形故名。上行到曲颊，偏络于齿根。 　　（2）宗脉－－意指总脉、大脉，耳中为手、足少阳、手太阳、足阳明四脉所总会。 　　（3）龄－－龋齿，即蛀牙。 　　（4）齿寒痹隔－－谓手阳明之脉外受风寒，络脉痹阻不通，可致具冷等症。 　　 　　手阳明络脉，名偏历。在腕关节后三寸处分出，走向手太阴经脉；其支脉向上沿着臂膊，经过肩髃部位，上行到下颌角处，遍布于牙齿根部；其支脉进入耳中，与耳目所聚集的许多经脉（宗脉）会合。 　　其病症：实证，见龋齿痛、耳聋；虚证，见齿冷，经气痹阻不通畅，可取手阳明络穴治疗。 　　三经别？手阳明经别 　　 　　《灵枢·经别》：手阳明之正，从手（1）循膺乳（2）别于肩髃（3）入柱骨（4）下走大肠，属于肺，上循喉咙，出缺盆，合于阳明也。 　　 　　（1）手——指手阳明经。 　　（2）膺乳——侧胸和乳部之间。 　　（3）肩髃——此指部位。 　　（4）柱骨——释作颈椎。张隐庵：“肩胛上之颈骨为柱骨”。一释作锁骨。 　　 　　手阳明经别，在肩上部肩髃穴处分出，从第七颈椎处进入体腔，下行到达大肠，归属于肺脏，向上沿喉咙，浅出于缺盆部，脉气仍旧流入手阳明本经。 　　四经筋？手阳明经筋 　　 　　《灵枢·经筋》：“手阳明之筋，起于大指次指之端，结于腕，上循臂，上结于肘外，上臑，结于肩髃；其支者，绕肩胛，挟脊；其直者从肩髃上颈；其支者上颊，结于(九页）；直者上出于手太阳之前，上左角，络头，下右颔。 　　其病：当所过者支痛及转筋，肩不举，颈不可左右视。 　　 　　手阳明经筋，起始于第二手指绕侧端，结于腕背部，向上沿前臂，结于肘外侧，上经上臂外侧，结于肩髃部；分出支经绕肩胛处，挟脊柱两旁；直行的经筋从肩髃部上走颈；分支走向面颊，结于鼻旁颧部；直上行的走手太阳经筋前方，上左侧额角者，结络于头部向下至右侧下颔。 　　其病症；在所经过之处可出现支撑不适、拘紧和疼痛，肩关节不能高举，颈不能向两侧顾视。预览时标签不可点