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解元陈雄思生平及家世略考

古楼乡，旧属海阳县隆津都，今为潮安区金石镇所辖。古楼陈厝，素有“一脉七登科，五科双夺解”之说，人文鼎盛。“双夺解”，是指乡人陈雄思与陈昌期先后高中乡试解元。乡中有解元第两座，相隔甚近，故又有“百步双解元”之美谈。数代之间，科甲连绵，人知其必有家学也。

（▲陈雄思解元第，金石古楼。图源：赖德生先生）

（▲陈昌期解元第，金石古楼。图源：赖德生先生）

陈雄思生平，光绪《海阳县志》未详，仅载：“陈雄思，五十一年丙午科解元，教谕。”近来笔者翻检史料，稍有所得。今连缀成篇，以略见显雄思生平，兼及其家世渊源。

（▲解元匾额，枫溪云步陈氏公厅）

一、生平

初，雄思其父“来榕设教，遂家焉”①，以故，雄思与揭邑渊源颇深。邑令刘业勤重修《揭阳县志》，雄思以“海阳廪生”参与校勘；邑士重修魁星亭，雄思为之撰《记》；西淇婆祠之“坤芳鼎峙”匾，亦雄思所撰。

（▲乾隆《揭阳县志》）

（▲“坤芳鼎峙”匾额，登岗西淇。图源：谢若秋先生）

雄思少业儒，于乾隆丙午科成乡进士。《国朝贡举考略四卷》有载：“乾隆五十一年丙午科乡试：广东：[试官]侍读恭泰（伯震），满洲厢黄人，戊戌。宗主鲍之钟（礼凫），江南丹徒人，己丑。[试题]行己有耻(君命)。溥博如天(二句)。夫物之不(千万)，“橘柚生南国”得“呈”字。[解元]陈雄思（凤山），海阳。”

（▲《清述秘闻》，所载与《国朝贡举考略四卷》略同）

丙午夺魁，雄思自然是“一举成名天下知”。在此之前，雄思虽少有文名，却屡试不第，至花甲之年方举于乡。时人郑昌时纪其事最详：

“吾邑陈凤山雄思先生，丙午发解，年已六十加二矣。先生自少声庠序，尝考一等第一不得补廪，后以二等增生获补，遇已奇矣。初，基田康公分巡惠潮时，观风试，曾取先生《韩江楼》七言古作为第一，命镌诸石。每以大魁相期许，而棘围屡踬。至是获隽，公且望之。后授学博，老不北上。”（《韩江闻见录》）

雄思以六十二岁领乡荐，壮心不已。后数上礼闱，皆不得志，尝自云“四上春官，三备而不荐，一荐而不售”②。其科举道路之坎坷，可见一斑。

著有《龙津草堂诗草》（钞本），藏揭阳博物馆。是集分上下两卷，卷前皆有揭阳黄静父《序》。上卷有《羊城旅旋集咏》（得船字三十首）、《感春集咏》(十二首)、《南汉宫词》（二十首）等诗，多羁旅怀古，离怨寄赠之作。下卷则皆为咏史人物诗。

二、家世

乾隆二十六年，雄思之母王德徽逝世，雄思兄弟欲将母附葬于父墓，并请卢文弨为其父陈毅斋撰墓志铭。卢氏《待赠文林郎增广生毅斋陈府君墓志铭》（以下简称“《墓志铭》”）于雄思家世所言较详，今参照方志，略考雄思家世。

1、祖

《墓志铭》载：“（府君）考天纯，文昌县学训导。”据此，可知毅斋之父，即雄思之祖为陈天纯。查乾隆《潮州府志·儒林》，有其传：“陈天纯，字慧千，海阳人。性孝友，重然诺。弱冠补弟子员，屡试冠军。逆镇刘进忠未叛时，闻其名，征之不就。康熙壬子、癸丑兵燹后，经学久废，天纯独以六经为本，故为文根柢深厚，力追先正，游其门者多成进士。虽屡困场屋，未尝纤毫介意。康熙戊子，与许日炽同以五经应乡试，通闱五经仅十数人。许投卷先岀，受卷官将以微疵摈斥，天纯为力争，得改正。日炽遂以是科获隽，天纯仍落第，其豁然大公，视人犹已如此。龙津书院饶膏火，兼有科举费。戚里邀之入社，天纯婉辞，谓不可以利故，贻人口实。生平砥行励名，动作必准礼法，虽仓猝无敢苟。甲午膺岁贡，司铎文昌，多善教云。”

（▲陈天纯传，乾隆《潮州府志》）

2、父

陈雄思之父，《海阳县志》无载。《潮州人物辞典》（孙淑彦，王云昌编，年）则称雄思父为陈毅斋，“原籍海阳，后设帐揭阳，遂居。”检历代《揭阳县志》，未见载“陈毅斋”。

而卢文弨所撰之《墓志铭》，则对墓主名讳及生平有所交代：

“府君讳万盛，字君冕，海阳县学增广生员，世居县之龙津都古楼里。考天纯，文昌县学训导。有五子，府君行第三。幼严整若成人，逮事王父，曲尽其驩，不妄交游，所与友终身不渝。教督子孙，一言动皆有规矩……府君卒于乾隆十六年某月某日，年六十有七。”

可知“毅斋”即“陈万盛”之号。乾隆《揭阳县正续志·懿行》，有传：

“陈万盛，字君冕，增广生。原籍海阳人，来榕设教，因家焉。性孝谨，侍母疾衣不解带累月。尤敦手足谊，仲兄元琠早逝，嫂孀姪幼，贫不能自存。万盛乃请于父天纯，愿于分产中揭以益仲而躬庀其家。后父终文昌学任，间关扶榇，哀毁骨立，悲泣无已。时尝客羊城，有友人谢某忽发癫疾，狂不可制，同舟皆散去。万盛慨然曰：无事则相依，有事则相弃，于义何居？独留调护，旬日获痊，咸以气谊高之。卒年六十六。子三人，嵩齿食饩，先卒。雄略举人，雄思廪生。”

（▲陈万盛传，乾隆《揭阳县正续志》）

《墓志铭》及《揭阳县正续志》均记陈万盛为“增广生”，不同于民国《潮州志》所作“廪生”。

所著有《鉴略》，民国《潮州志·艺文志》著录：

“清揭阳陈毅斋撰，据陈雄思题《彤规素言》诗注。毅斋，海阳籍，乾隆廪贡生。”

3、母

雄思之母为王德徽。据《墓志铭》：“王氏……通诗书，善视前子。举生及雄思，望其为善士，不姑息。事所生孝，父官南澳守备，既老，迎养于家，生死咸尽礼。生平从不佞佛，其持家，一切具有法度……王孺人以乾隆二十六年某月某日卒，后府君十年，年六十有八。”《墓志铭》所称王氏之“通诗书”，民国《潮州志·丛谈志》亦有提及：“王德徽，南澳人，乾隆廪生陈毅斋妻也。幼随外祖读书，湛深经史，工诗词。其《读史感言》及《西施台》二诗，尤博时誉……”

（▲王德徽，民国《潮州志·丛谈志》

王氏咏《西施台》，因雄略雄思昆仲于西施所见不同，互为笔讼，故作诗示二儿。此事清代《然脂余韵》（是书将王氏误作“平舆人”）有载：“幼时兄弟争咏西施台诗，雄略以西施为倾国之媒，雄思则谓西施之心，但知有范蠡耳，其效忠一也。德徽见之，为之平亭，谓蠡于西子非有夫妇之义，与谋及妇人之计，特假以蛊惑吴王，西施在其局中，而不自知耳。必谓西施意中亦有亡吴霸越之深谋，则不愁粉镜匆匆去，更语官家杀一围，又将谁恩而谁怨耶？”王氏《读史感言》及《西施台》二诗，《古今揭阳吟》有转录，谨抄于此：西施台（一）自解芳心自解娱，妖娆不识霸王图。十年颦态非愁越，几次捧心岂计吴？犹忆浣沙逢夙媾，谁知响屐竟全躯。扁舟偕隐存疑案，何处烟波问五湖？（二）往事何劳吊玉台，漫从眉史寄低徊。麋台芳草迷陈迹，鹤市春风付劫灰。堕阁绿珠空有恨，画图延寿当良媒。自从一觉巫山梦，蹴碎胭脂绽绿苔。读史感言蒯通相淮阴，相面亦相背；相面亦可言，相背难置啄。教之叛流良非忠，计不相全智安在?奈何骑虎势不下，决机存亡在进退。不然不如勿下齐城七十二，犹或君臣相保无相废。诸葛人东吴，相信惟鲁肃。周郎亦可人，相知犹反复。由来汉贼不分明，疑忌英雄在心腹。中原不图图荆州，坐使中原势局促。白衣摇橹渡江来，吴下阿蒙何碌碌。著有《彤规素言》，《潮州志·艺文志》著录：“清南澳王德徽撰，存。民国戊午印本。德徽，乾隆时揭阳陈毅斋妻，工诗词。书凡诗三十七首，民国其裔孙文焕刊行，周易为点校，《序》称其诗可作家庭轨范，多为有关世道之文。”

4、兄

雄思有兄二。长为嵩齿，毅斋元配李氏所出。《潮州志·丛谈志》称其与雄略雄思，“均有声于潮”，《墓志铭》则载其“以文学与府君同受知于学使者，在诸生高等食廪饩，蚤世。”其余事迹，无可陈述。

次即雄略，号待庵③，与雄思同为王氏所出。乾隆三十年举人，娶通海教谕普宁黄应泰女④。《潮州志·丛谈志》称“雄思雄略，人称二龙”，而《墓志铭》则对其生平略有钩稽，其云：

“海阳有陈生雄略者，乾隆三十年，余奉命主广东试所贡士也。其文闳以肆，甚爱之。既乃延之湖南学政署中，所往必与俱。衡校文艺，极精敏。尝从永顺放舟而下，滩流湍悍，舟回转顚簸于洪涛巨浪间，几不测。又从辰赴沅，适大兵之往滇者，亦将至。昏夜疾驰，雨甚，山路荦确，涧水奔注，砰訇若雷，担夫皆股栗，生自若。试岳州日，骄阳酷炽，通夕汗沾濡，蟁蝱噆人肌肤，交扇挥之不去，生于此时，秉烛披阅达旦，不言劳。噫！余何以得此于生哉。”《墓志铭》撰者卢文弨为校勘大家，以校雠名于世。《清史稿》称其“好校书，所校……诸善本，镂板惠学者”。对于门生雄略，卢氏不吝赞美之辞，称“其文闳以肆，甚爱之”、“衡校文艺，极精敏”，评价之高，洵属难得。而雄略不避艰险，不言劳苦等事，更使卢氏发出“余何以得此于生哉”之感慨。

5、子（侄）、孙辈

雄思之子（侄）、孙辈，《墓志铭》有记，略云：“（陈毅斋）孙五人：本文、章程、本衮、章洛、本高，章程为诸生。曾孙二人。”其中，章洛、启璜（雄思长孙）早世，雄思有诗哭之。有玄孙缉熙，为《龙津草堂诗草》校字。另，世传解元陈昌期亦为雄思之侄，今疑为族侄。此处略作补充，以见解元风采。陈昌期，别字启愚，海阳古楼人。生于乾隆三十四年，少好学，游邢孝廉叙畴之门，嘉庆五年广东解元。乡试信息，《国朝贡举考略四卷》有载：“嘉庆五年庚申科乡试：广东：[试官]修撰姚文田（秋农），浙江归安人，己未。内阁中书汤谦（四益），江苏荆溪人，乙卯。[试题]居则曰不（一节）。得一善则（之矣）。故苟得其（四句）。“珠藏泽自媚”得“珠”字。 　　 　　 　　 　　 　　 　　　[解元]陈昌期，海阳人” 　　昌期友人郑昌时尝作《百怀人》诗，昌期列其中，诗云：陈解元启愚昌期，本邑人同门（邢门）同案又同庚（己丑），雅淡交游古性情。梅岭抡魁一枝早（庚申解元），云端雪外寸心明。（元文高简，一如其心）

三、结语

海阳古楼陈氏一族，诗礼传家，代不乏人。陈学可以“循吏”著于世，其美、天纯、万盛以“德行”列邑乘，雄略、雄思、昌期则以“文学”名于时。家学渊源，芳名久传。以上仅就所知，略考解元陈雄思生平及其家世。不足之处，尚祈指正。

注：

①乾隆《揭阳县志·陈万盛传》

②、③《龙津草堂诗草》

④《黄母方孺人墓志铭》

参考资料：

1、乾隆《潮州府志》

2、乾隆《揭阳县正续志》

3、光绪《海阳县志》

4、民国《潮州志》

5、卢文弨《抱经堂文集》

鸣谢

陈积庵、许书瀚先生提供史料

陈楚群先生提供田野调查资料

余可贾先生审稿

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