作者：董燕很早听说在关沟石峰山一带，有很多以打石头为生“靠山吃山”的能工巧匠，不论年龄大小，生下就与石头石佛石器石山有缘。出门看山，回家凿石，很辛苦；遇到买主，钱货两清，都高兴。在关沟中段均是怪石嶙峋的石头山，扒掉山皮碎料，里面呈现的几乎都是清一色的花岗岩石条石料，取之不尽，用之不竭。不怕吃苦受累会干活的老石匠手艺人，用锤子、錾子、剁斧，打个石槽、石磨、石碾子、石碌碡，几下就成形，结实又好看。在过去人工劳力的贫困年代，买走使用的平原人家，每到春种秋收的季节，赶着毛驴，扬着鞭子，划着弧线，压场滚地打豆、推碾子磨面粉，都离不了这些石质器物，真是越使越光溜，越用越喜欢，摆着是个物件，也是一份炫耀的家当。相传关沟有个老石匠，名叫古睦耳，长得身材魁梧，力大无比，为人厚道，颇有主见，自然成为一方族长。元朝时为躲避战乱，带领族人从大漠迁到石峰山下，居家以打石器卖苦力为生计。老石匠有个能干的妻子，育有三子，老大老二均已成家，子承父业，颇有名气；老三虽只有七八岁，却聪明伶俐，有个好听的名字叫古家宝，从小读书认字，会看图纸会算账，老石匠出门送货办事，常把三子带在身边，倒也长了不少见识。话说那日，忽见一骑快马来到山下，那人翻身下马，边走边看来到古家，从腰间抽着一卷圣旨。原来是元朝的至顺皇帝，名图帖睦耳，武宗次子，曾前后两次登基，在位四年，因两次车驾驻跸南口之龙虎台行宫，居高观景，龙颜大悦，特来发布圣意，限期命令：石匠古睦耳照图雕刻一尊石佛像，作为驻跸龙虎台行宫修建寺庙的“镇寺之宝”，以满足和炫耀其称王称霸征服四方的雄心壮志。石匠家人惶恐，招集族人连夜议事。小家宝在灯下细看图像，眼见圣纸金光闪闪，轻轻铺开画像，竟是一个头型扁平、面庞圆形、左手持念珠、右手持布袋，白色肚腹外出，眉宇间具有蒙古人特点、神态可掬的弥勒坐像，俗称“布袋和尚”。“呀！这画像怎么这么像咱家佛龛上供奉的祖宗啊！”一个童言无忌的惊喜，竟让家人和身边的族人面面相觑，陷入沉思。原来他们也是元世祖忽必烈曾孙的曾孙，只因家族争斗，不得势力，为逃命抱团取暖，躲到关沟，至此为民。“这是我们的宿命！我们是侍从，要终生守护着镇寺之宝。”老石匠遗言留后人，不悔当初生活的磨难和无奈的选择。闲话少叙，话说南口唯一的一座佛门净地十方宝林寺，始建于年末，俗称大庙，占地平方米，坐西朝东，共三进院落，四合院布局，寺内设有四大殿：弥勒殿、关圣殿、观音殿和吕祖殿及南北配殿，绿琉璃筒瓦调大脊硬山顶，保存完好。年宝林寺大修，根据这里的老人回忆，在山门殿内曾埋有一座“石佛像”，施工队帮忙将这座佛像“请出”地面。为了保存这稀有的古迹，年文物部门和大庙小学在大庙山门建恭诚殿安放“布袋和尚”，同时展示的还有当年那位古大爷打的叫“点”的铸铁云版等珍贵文物。据文史专家鉴定：“请出”的这尊花岗岩石质的弥勒坐像，高1.4米、宽1.15米。从头部造型来看与关沟内的造像有相似之处，被推测为元代造型，且风格与本寺佛门之院相距甚远，应是从关沟一带迁移至此。据考证：只有40里关沟有这种石质，那里的石匠“关外人”擅长石刻，手艺精湛，关沟三堡就有一座与宝林寺石佛相似的石佛寺。或许他就是那个一路随行的看门人、守护者。