佛陀的智慧七大龙说禅28信仰和修

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所以我们的语言特点就是这样的。比如我们经常说的这个心,心具体指什么实际是很难确定的,如果这个心你不好理解的话,你就没办法看懂天台宗讲的一念三千,一心三观,你不知道这个心指的是什么。大家注意,我为什么让大家看《净修捷要》,《净修捷要》里边有一句话,对这个心有一个非常好的解释,要跟大家讲一讲,我们经常说,佛由心生,佛都是由心识而生,这个没问题,这大家都知道,但是大家只知道这一句的话,观修佛法时就会出现很多的歧义,万物都由心生都由心现,我们很容易把这个心跟我们的识划等号,认为心就是我们的识觉。很多现在的佛教学者,都是在这个心识层面展开佛法研究的,我们大多数人学佛也是在这个层面开始的。佛由心生吗,万法都由心生,那么这个心到底是什么,心只是我们的认识吗,西方弗洛伊德讲潜意识,讲梦的解析,那天我做梦,梦见一个鲸鱼在天上飞。这是完全可能的,因为我见过鲸鱼,没见过怎么知道那是鲸鱼,人都有一个潜意识。

但是中国的这个心字,不是这个意思,佛由心生这句话大家知道了,可还有一句大家不知道,叫做心随佛现,这句话《净修捷要》里边有,佛由心生,这是第一句话,这只说了一半,还有一半是心随佛现,这个心,是跟佛连在一起的,这回心就好定位了,大家听懂了吧。这个心实际指的是佛心,不是指我们的人心,这就是我一直反复跟大家强调的,要信你不信的依据,信仰跟修养是不一样的,信仰的是佛心,修养的是人心,修养是你了解的,是在你知识内的,在你的精神笼罩内发生的。而信仰不是,信仰是在你之外,我们昨天举的物质与反物质的例子,在我们精神笼罩范围之内的,按百分比只占百分之四,不在我们之内的占百分之九十六,百分之九十六加上我们这百分之“四”才是百分之百的佛心,这样学习佛法就好懂了,就不会犯我们爱给佛法下定义的毛病了,这样学习我们就不会较真了,这个大家一定要记住,发给大家的学习资料都是非常严谨重要的。

王传龙居士简介:

王传龙(作者),年生人。作者于年在北京广济寺皈依观空老法师,法名慈传,早年曾参学贾题韬,南怀瑾,黄念祖老居士、赵朴初,吴信如老居士等。

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