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刻在石上的见触解脱

为了世界祥和无灾难，众生离苦得安乐，一同祈愿

石刻十万不动佛心咒

石刻百万具光佛母心咒

石刻真言经石。敬请参与共修！

石刻经石的特点

01

石材选料

一般石刻经石大多选用雅安石材，但是缺点是石材密度很松，10年就风化，风化后根本看不到文字了。而我们的石材要求密度高，硬，刻的心咒文字深且大。

02

点滴融入功德海

参与捐资刻石板真言经咒经石者，将获得所有捐刻石板真言经文的功德，同时还获得所有转绕不动佛心咒、具光佛母心咒石堆经墙者的转绕功德；经石能够保存的非常长久，百千年也不会腐烂，即使石头腐烂了，经石功德也不会消失。凡参与捐刻经石者，在石头未损坏前，以后无论转生到哪一道(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)都将持续的获得加持。

03

从今到未来愿力、功德不可思议

今天，我们以慈悲广大的发心将经文、真言心咒刻在石头上，然后再将这些刻好的经石，供奉在卓罗寺神山，堆砌成一个祈祷转绕经墙，众生见之、闻之、触之即解脱。以这样的方法，成就和加持了心之所向的整个地区的祥和、运势和征像，并透过风力和愿力传遍世界各地，以至每个角落，转化为吉祥圣地，日积月累，在若干年后，这个地方仍坚固矗立着一座庄严、雄伟、壮观的令解脱众生的石刻经墙，千秋万代福泽一切众生。

我们为这个世界所做的一切，最终将回馈在我们自己身上！让我们众志成城，共同参与石刻百万真言经咒嘛呢石。

石刻真言经石功德

01

经石不受地、水、火、风四大元素侵袭

石刻经文是将佛菩萨心咒及经文刻印在坚硬的石头上，石头体性坚固。地、水、火、风皆无法轻易摧毁石刻经文。虽然依照法界体性一切物质无法逃避成、住、坏、空四大法则。石刻经文在娑婆世界中，一切善妙方法中，以石刻经文最善保存，也是唯一不轻易受地、水、火、风影响的方便法门。石头是世界上唯一不浸湿、不生锈、不腐烂、摧不破、捣不毁，并象征永存的坚硬物质，把佛经镌刻在石头之上，佛法将会同大自然一起永久留存，并为世间一切有情众生带来和平、安宁和福祉。只要此佛经存在，佛法慧命就能相续不断，众生就有解脱成就的希望。

02

可以很久的利益众生

石刻经文保存时间较长，无论藏区手工木板刻印的经文，还是汉地印刷的经文，乃至网络虚拟存放的经文，皆易受各种因缘影响而出现损坏或破灭。石刻经文源其物质石头的坚固体性而历经十年、百年而不损坏，只要我们所刻石刻经文存在，其加持恒久不断，即使石头已经损坏，但石刻经文所在地利益转绕、礼拜的一切众生，乃至十方世界众生皆受加持而得享安乐甚至解脱，故利益众生不可限量，度化众生不可限量，盖因无量众生因我等石刻经文安乐解脱，故自身福德不可思议，亦不可限量。无论我等轮转轮回或者解脱前往他方净土，亦受此功德。

03

石刻真言经文圣妙功德利益

风吹到石刻经文上再接触到的众生，都将因石刻经文而受益。具信众生瞻仰、礼拜、供养此石刻经文，皆获得整座石刻经文刻印经咒数量总集功德。具信众生转绕石刻经文：皆获得整座经石全部功德，等于念诵一遍之功德。并具解脱大种。若刻印、转绕、礼拜石刻经文者易得十种功德：1、往生善处，2、破灭罪障，3、速得福报，4、善断智障，5、受用无缺，6、衣食无忧，7、修行无障，8、安享妙乐，9、易得解脱，10、速达佛地。

04

石刻真言经文所具备的解脱功德

所有亲见此能依的众生，心相续中则播下解脱的种子，故为见者解脱；仅闻其真言者轮回将成为有边轮回，故为闻者解脱；若觉受到其风向者将消除轮回之苦，故为觉者解脱；若能品尝能见其顶部之泥土者，则会得到无量加持，故为品者解脱；若朝拜顶礼此能依者，将清净诸恶业罪障，故为触者解脱。总的来说，一切善根若由清净意乐相系则会成熟增上妙果，但作为身、语二善，若以石取材而行之，其功德则无与伦比。

05

藏地刻印石刻真言经文的传统

（1）、忏悔、发愿　由于人们在耕作或游戏时不慎踩死一只虫蛙之类的小生物，虽属无意，但是毕竟是伤害了一个生命，必定会刻印石刻真言经文以忏悔罪业。故以刻印石刻经文代为忏悔。若欲自他二利，慈悲心、菩提心始终难以从心续生起，故猛力发愿精进刻印石刻经文，会速得改变。

（2）、超度亡者如果一家其中一个人死了，家人会说：“反正我们还活着，再困难也会有办法，而亡人无依无靠，非常可怜，应该多给他做善事。”一般会拿出整个家产的七分之一为亡人做善事，有些家人甚至会拿出超过七分之一的家产做善事。如果有亲友送礼，这些钱财一点都不会浪费，全部用于为亡人刻真言经文、印经旗或者作四十九天的佛事等。

（3）、祈福我们因为自己业力，或者五毒炽盛、戒律不净、时间精力不济难以如法修行并获得长久加持。在解决障碍或者业难、法障、恶障时，刻印真言经文，依如此方便法迅速成就利乐，获得大乐吉祥。

（4）、修行　宁玛巴历代祖师，皆有刻印石刻真言经文的事业，尽力拿出自己的钱财或弟子供养，用于刻印石刻真言经文，一是源于石刻真言经文的殊胜功德，二是石刻真言经文对修行有无可比拟的加持。

东方征服嗔怒阿閦佛

（金刚不动如来）

不动佛心咒：

那莫(日阿)那札雅雅嗡刚嘎纳刚嘎那若匝讷若匝讷卓札讷卓札讷札萨讷札萨讷札德哈那札德哈那萨瓦嘎玛巴让m巴(日阿)讷美萨瓦萨埵难匝索哈

阿閦佛也叫“救度三涂苦佛”，所以帮助地狱鬼道乃至畜生道常念这个阿閦佛心咒就能帮其超度，功德无量。

阿閦佛，为“无动，不动”之义

意译为“不动佛”或“无嗔恚佛”、“无怒佛”，具名“阿閦鞞佛”、“无瞋恚佛”。又称“金刚不动如来”，表“觉性”，为金刚界五智如来之第二位，东方如来；是象征证得真乐与无畏之东方妙喜净土的教主。“閦”意为“动、嗔怒”，“阿”意为“无”。无嗔怒是佛门修行的基础，是佛门最重要的戒律之一；因嗔怒会生烦恼，而烦恼是“苦”根源，是成佛的一大障碍。阿閦佛在因地时发下大愿，“不对一切事物生嗔恚”，故名“不动”。

阿閦佛佛土

是第二佛土东方“妙喜净土”，藏文名称意思“意为真乐”；它以真乐为名，是因生该土者即不再退转，亦不变异。这是证悟了列为第五蕴之识及与识相应之嗔烦恼的本性上嗔烦恼的藏文名称意思是比单纯的怒强烈。证悟了瞋的本性，便能把瞋转化为真乐，没有恐惧、毫不迟疑。因了知瞋的本性而成就之智为大圆镜智。

阿閦佛象征证得真乐与无畏佛土的本尊，坐在由八只大象抬着的宝座上。大象被认为是体力最大的动物，象征嗔于诸烦恼中最强，不动如来代表此最强烦恼之被征服、平定和转化。能除内外障染，所有恐怖处，疑有鬼魅毒龙，即作此印，嗔声诵咒，成就一切功德。

《大宝称经、不动如来会》中记载：“阿閦佛于因地时曾发愿：我今发一切智心，乃至无上菩提，若见诸罪人将被刑罚，不舍身命而救护彼，则为欺诳一切诸佛。因此，阿閦佛不谨于诸有情不起瞋恚之心，亦慈悲护覆一切众生，灭除众生种种重罪，降伏一切诸魔鬼神，使众生无灾无障乃至菩提。”

“东方不动佛心咒”度亡时的修法

东方不动佛心咒《阿閦如来灭除重罪障陀罗尼》：殊圣的度亡功德、乃其本愿！

如见杀生、或已杀之生命、力不能救，若将此咒念七遍、或廿一遍，在风头位、吹气一口，随风吹去，被杀之生命，即能立生善道，或清净国土。

已死之人逝世者，将此咒书写于竹帛上，覆盖其尸，或诵咒吹气沙中、洒覆坟上，亦能即时往生善道。若将此咒，书写于幡上、风吹幡动，其幡随风所向之处，一切苦恼众生，悉能往生善道，度脱无遗。或书写于钟、铃、铎、螺、钹等出声音之物上，或有人诵咒，闻其咒音，一切有情众生和无情众生，可消灭无量罪业及魔障，将来成就佛道。

有人吃三净肉者，食时念诵此咒，吹于肉上，则被吃之众生，立生善道；或者书写咒语，置于山上、水中，或在江河之上游泳时诵咒，沐浴时诵咒，或天雨时仰空诵咒，或起大风时风中诵咒，或对太阳诵咒，或对火光诵咒，一切地、水、火、风、空等，凡霑此咒一字法味者，均能消灭无量罪业，当来成就佛道，何况亲持诵咒者！经常诵此咒者，所出言语，天龙八部护法闻之，均为清净法音，一切所求，无不如所愿，一切灾难，无不清除，愿有缘见闻者，谛信无疑。

《阿閦如来灭除重罪障陀罗尼》东方不动佛的法门利益中提及，倘若有人造了所有的五无间罪，只要那个人在临死时能看到不动佛的真言，就能净除所有这些极重的恶业。

杀父、杀母、杀阿罗汉“堕胎”、破坏和合僧团、出佛身血这五种恶业称为“无间”罪，犯此“五无间罪”有非常严重的恶果报应，如果造了此“五无间罪”，死后不经历其他五道转世，立即堕落到第八层最底层的“无间地狱”，在此炼狱中遭受火烧、风寒、水湿最为剧烈之痛苦，与虫蚁之痛苦无差别。但是，只要见到《阿閦如来灭除重罪障陀罗尼》的真言，就能全部净除。

倘若有人造了非常沉重的障法恶业，那比破坏世界上所有的圣物（佛像、佛塔、佛典）还沉重，看到《阿閦如来灭除重罪障陀罗尼》的真言，所有这些恶业都能净除。

倘若有人造了非常沉重的诽谤圣者（拥有直观空性的智慧，已成就见道、修道、无学道者，无论小乘或大乘）之恶业，看到《阿閦如来灭除重罪障陀罗尼》的真言也能净除。

“金刚萨埵百字明咒”与

“东方不动佛往生神咒”

修持净除罪障的两种功德

“金刚萨埵百字明咒”是皈依佛、法、僧三宝的佛弟子由具足经、律、论三学显部的佛学基础，而进入密部金刚乘，所修持的“五加行”之一“金刚萨埵百字明咒”的加行，能净除罪障是针对我们密部金刚乘的行者，若如违犯了各种戒律或是三昧耶戒等的过患，于是我们可以透过“金刚萨埵百字明咒”来忏悔及补咒诀。

如果不是佛教徒众生，在此未法劫难时期的“五浊恶世”，遭遇战争、天、地、风、火、水灾祸，三灾八难，病厄死亡等障害，或者犯下“五无间罪”的众生，持念“东方不动佛往生神咒”可以令有情及无情的众生，从灾难中得到平安及灭罪障度亡解脱的功德。这就是“东方不动佛”《阿閦如来灭除重罪障陀罗尼》的修持，因为东方不动佛的修持跟东方不动佛的咒语，说的是再重、再大的罪业，如果能够透过修持这个法门，都可以得平安与及到清净的境界。

不动佛心咒之功德

麦彭仁波切(-年)著

堪布索达吉译

那莫(日阿)那札雅雅嗡刚嘎纳刚嘎那若匝讷若匝讷卓札讷卓札讷札萨讷札萨讷札德哈那札德哈那萨瓦嘎玛巴让m巴(日阿)讷美萨瓦萨埵难匝索哈

这就是所谓的净除一切业障的陀罗尼咒，金刚部不动佛的明咒。经续中也有宣说。此外，陀罗尼咒自己的功德：

如果诵一遍，则能使所有恶兆、恶梦都不复存在。若恒常持诵，那么接连不断出现的所有业障都将清净。

三时念诵五无间罪也能清净。

如果缮写此咒带在身上，则永远不会出现非时横死。

无论是飞禽走兽非天任何众生耳边念诵，他都不会堕入恶趣。

众生死后，念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍，那么即便是已转生到地狱的众生也能立即解脱。

无论是对着土、芝麻、芥子或水任何一物念诵撒到死者的尸体上或作沐浴后焚烧，或装在佛塔中，或者缮写此咒带在死者头上，哪怕他已经堕入了恶趣，也必定在七日解脱，转生到善趣或者如愿投生。

在三十日作沐浴换上干净的衣服，不进餐或者食素，边转绕具有舍利的佛塔边念诵死者的名字，如果诵十万遍此咒，则能使已转生到恶趣的亡灵解脱，往生到净居天界后到修行者面前现身供养，转绕，赐予善哉后消失。

或者，写死者的名字，诵陀罗尼咒作十万尼塔小像，以伞幢幡等供养而抛入大海或江河里，则能使亡者从地狱等处解脱出来。

或者，这样作供养，最后在十字路口造大佛塔，以伞等供养，也为僧众供斋，再以供品精心供养，口中说「愿此成为某某的善根，愿他转生善趣」，如此一来，他也会转生在那里，之后现身等如前一样。

即使是造五无间罪、舍法罪、诽谤圣者的众生，在临终如果见到墙上写着的这一陀罗尼咒，也能清净他的一切业障，那么真正念诵就更不必说了。

持诵此咒者如来降临说「善男子到我身边来」。

在此咒的美字后面加萨瓦萨埵，意思是说要加上一切众生的名称。应当明白，如果为了某一众生，也要在那里加上他的名字。

《拔济苦难陀罗尼经》中云：

“尔时众中有一菩萨。名不可说功德庄严。从座而起顶礼佛足。合掌恭敬白佛言。世尊今此世界无量有情。烦恼因缘造诸恶业。当堕地狱饿鬼傍生。或天人中受诸剧苦。唯愿哀愍方便拔济。

　　佛言善男子善哉善哉。汝能哀愍一切有情作如是请。谛听谛听。吾今为汝略说拔济众苦方便。善男子有佛世尊。名为不动如来应正等觉。为欲利乐诸有情故。说陀罗尼令众诵念。陀罗尼曰：　　羯羯尼羯羯尼　鲁折尼鲁折尼　咄卢磔尼咄卢磔尼　怛逻萨尼怛罗萨尼　般刺底喝那般刺底喝那　萨缚羯莫般蓝般逻般谜　莎诃　　若有善男子善女人。至诚敬礼不动如来应正等觉，受持此咒。先所造作五无间业、四重十恶，毁诸圣贤、谤正法罪，皆悉除灭。临命终时。彼不动佛与诸菩萨来现其前。赞叹慰喻令其欢喜。复告之言。今来迎汝应随我往所从佛国。彼命终已。决定往生不动如来清净佛土。　　善男子。复有世尊名灭恶趣王如来应正等觉。为欲利乐诸有情故。说陀罗尼令众诵念。陀罗尼曰：　　输达泥输达泥　萨嚩播波毗输达泥　戍睇毗戍睇　萨嚩羯莫毗戍睇　莎诃　　若有善男子善女人。至诚礼敬灭恶趣王如来应正等觉，受持此咒。万四千劫常忆宿命。所在生处得丈夫身。具足诸根深信因果。善诸技术妙解诸论。好行惠施厌舍诸欲。不造恶业离诸危怖。具正命慧，众所爱重。常近善友恒闻正法。求菩提心曾无暂舍。以诸功德而自庄严。具善律仪怖诸恶业。恒无匮乏调柔乐静。于天人中常受快乐。速证无上正等菩提。终不退于十到彼岸。常愿利乐一切有情。诸所修行非专自利。在所生处常得见佛。护持正法预贤圣众。”　

具光佛母殊胜功德

净相耳传具光佛母心咒：嗡玛热哉曼m梭哈

具光佛母是一位女相本尊，这个法门利益甚大，对这个灾劫年代的众生特别有帮助，能令修者免于战乱、魔劫、盗贼、非人加害、冤家侵害、猛兽侵击及各种天灾人祸、烦恼扰害等。若大家每天能略修一下是极有利。在修得境界高时，若有人欲来加害，我们会事先预知，通过修此法来对治所面临的威胁。即使我们的境界不高，但若以大信心修此本尊，同样会得到类似的感应及保护。

《大忿怒续》经云：“所有佛母当中，具光佛母的加持最快。”

法王如意宝教言：现今，五浊炽盛，世界上充斥着饥馑、瘟疫、天灾人祸、杀戮等种种灾难，难寻找到一丝真正的安乐！在这种恶劣的大气氛中，我们要遣除自己的各种违缘的话，就必须多念诵具光佛母心咒，并虔诚地祈祷观世音菩萨。麦彭仁波切说：“所有的修行当中加持最快的、加持最灵的，就是具光佛母的咒语。”

sdj堪布曾开示：这个心咒的力量极为强烈，随时念诵的话，能遣除各种违缘，遣除生活当中、工作当中的不顺利；遣除盗寇、天魔的侵害；解除债务、外患困扰；遣除天灾人祸及凶兆、恶患，一切冤家皆不能侵害；包括遣除自己身心的迷乱，都可以依靠这个咒语来遣除。在藏地僧团里乃至家家户户的老百姓，常会共修具光佛母心咒，每次共修，每个人至少念上10万遍。所以，在家的信众如果有缘能共修的话，也应尽力先念满10万遍为上，愈多愈好。若人每日虔诵此咒，纵遇水火刀兵等灾，亦能逢凶化吉。在要出远门或当天有特殊事情或可能会遇上危难时，我们在日出时面对太阳而合掌恭敬，心中想着此日出之光、夜晚之月光即具光佛母的光芒在照着自己，念诵具光佛母心咒：嗡玛热匝耶梭哈，意为：具光佛母，光明佛母，祈救度我离一切怖畏、自在解脱。如此，无论自己今天去哪里、做任何事，都有具光佛母在保护我们，这样便可保证自己当天的安全及顺利，十分灵验。

新旧派教传岩传诸传承中说此尊解救怨敌盗贼、险路怖畏、凶兆、一切不吉祥的最上之法，是消除远行途中障碍，平安吉祥，阻隔怨敌、盗匪、窃贼、王禁及祸事，平息内外动乱、诽谤、一切过患之最上方便。

经典记载，具光佛母灵感迅速锐利，极有神效：于往昔天与非天相战时，诸天神威光共化出摩利支天，黄金之发中涌涌化出百千万亿黄金铠甲予天众，因而战胜阿修罗，天众即委以如意树之主，名为「具光树天母」；体性虽为十地菩萨，然外相以世间天神之相，居印度无忧树前，如世间天神般灵感迅速锐利，极有神效。

具光佛母，汉译摩利支佛母或摩利支天，也作摩利支菩萨、摩里支菩萨、摩利支天菩萨、日前菩萨、阳焰天、积光天、威光天、摩利支母、摩利支佛母、具光母、、积光母、积光佛母、光明佛母，光明天母等。不仅佛教如是因其灵验非常尊为殊胜，甚至遍及道教中，具光佛母被引入道教而尊称为斗姥、斗母、斗姆，全称是“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”。传入日本后，更为忍者必修之本尊。据说郑和下西洋，船员主要就依靠念诵此菩萨得以平安归来。另外有众多欠钱不还，念此咒几日即得还钱的案例等，正如经云：“不为人债其财物”。

《佛说摩利支天经》云：“佛告诸苾刍，若有知彼名常忆念者，彼人亦不可见亦不可知，亦不可捉亦不可缚，亦不可害亦不可欺诳，亦不为人债其财物，亦不为人之所责罚，亦不为怨家能得其便。”

《佛说大摩里支菩萨经》云：“汝诸苾刍！我昔知彼摩里支菩萨摩诃萨名号，亦不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。若有苾刍知彼菩萨名号，如上诸恶不能得便，亦复如是。”

《佛说大摩里支菩萨经》云：“此真言诵八百遍得大聪敏。日诵千遍得长寿无病。增长大力众人敬爱。诵阿喻多数得成就法。诵一俱胝设先造五逆罪亦得成就。若欲成就隐身点眼药。革屣圣剑含丸药。得神通得大人敬爱。降伏冤家破坏冤家。降伏兵众降伏夜叉女。破坏拏吉你鬼。制彼药毒。除隔四日疟病。令诸天入悟。失财却获。如是一切所欲所求之事。诵此真言王。发勇猛心如摩里支菩萨。一切能作无不成就。”“速能成就广大清净吉祥福德。速能消除一切障碍罪业。一切处常得众人恭敬。能获清净大福。能增长广大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。当证毘卢法身。”

《陀罗尼》云：“此妙心咒决定最上，除一切瘟疫，除一切病，较持诵、火供更能增财宝。”

《佛说瑜伽大教王经》云：“能作一切事能除冤贼难。若人依法受持。于道路行一切诸恶不能得便。”

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