心在路在景就在
从现在起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从现在起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
台湾的苏花公路
从现在起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
崀山亚洲天生第一桥
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
矮寨大桥生命，是一段旅途，生活，是其中的过程，翻山越岭，还是涉水乘舟，一切全凭自己。走在生活的阡陌中，不必让自己背负太多，淡淡听风，才会走的更轻松。一些得到，不一定会长久；一些失去，未必不会再拥有。重要的是：让心情，在阳光下学会从容；让灵魂，在痛苦中学会微笑。
天门山盘山公路有一种承担，叫提得起，放得下；有一种负担，叫提得起，放不下。向前走，走过那不属于自己的风景。潇洒的，不是唯美而是心情；收获的，不是沧桑而是淡定。因为爱，我们选择离开；因为恨，我们选择遗忘；因为痛，我们选择隐藏；因为还有梦，我们选择坚强。因为幸福始终在前方，所以，心，永远在路上。
绥宁小路旁的油菜花人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心，作践了自己，伤害了岁月。生活中，不妨养成“能有，很好；没有，也没关系”的习惯，便能转苦为乐。活着，就是一种修行。
南山牧场的盘山公路心静则万物莫不自得，心动则事象差别显现。抛却心中的妄念，才能够使你于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，进入宁静致远的人生境界。心静可以沉淀生活中的浮躁，过滤人生的杂质。宁静是一种气质、一种修养、一种境界、一种充满内涵的悠远。此心常在静处，淡看荣辱得失。
挂壁公路人生注定曲折坎坷，命运不会讨好谁，更不会怜悯谁，你的看不惯，你的想不通，将会伴随着你的生活，那是自己在折磨自己，自己在摧残自己，与别人无关，怨不得任何人，如果你有足够的坚强，走过去，你就会成长。其实，路就在脚下，遇到些风风雨雨在所难免，只要你坚持，坚强的你就会写出完美的人生。
入藏公路做人要淡，用情要真。云淡成风，雨浓成河。懂得宽容，安然素淡，那份恬淡就像轻轻走过的岁月，不染风尘，心若简单纯净，则万物皆美。心泉清，清而远，远而豁达，豁达以至远。简单是静，静得妙韵嫣然，静得让内心觉的妥帖与舒适；静，让自己不抱怨，不心灰意冷，温润地过好每一天。
秦岭终南山公路隧道耐不住寂寞，又怎能等得到繁华？人生一边是永无止境的追求，一边是平淡如水的流年。不是每一次追求都能成功，不是每一次付出都有收获。人生更多的是平淡和寂寞，只有守得住平淡，耐得住寂寞，才能邂逅一次又一次的繁华。人生中的很多失败，往往不是因为自己做错了，而是在等待中夭折了。
塔里木沙漠公路有一种路程叫万水千山，有一种情意叫海枯石烂。伤口，是时间的印痕，疼在记忆里，也疼在心里；伤口，是斑驳的思绪，有泪的苦涩，有心的迷离；伤口，是一首难言的旋律，不需多说，更不需解释，只有自己最清晰。不提及，是已经封存已经放弃；不修葺，是怕新的伤口，新的记忆。
晴隆县二十四道拐幸福是一种心态。一堆人，一个苹果，人们开始算计；两个人，一个苹果，不是争抢伤和气，便是谦让出和谐；一个人，两个苹果，吃的欲望已消失；一个人，一堆苹果，你开始犯愁。幸福，不是因为拥有的多，而是计较的少。只要抱着“得之则喜、失之无忧”的心态，人生就会有满满的幸福。
杭州湾跨海大桥内容系文摘
看故事学中药：陈皮受命不迁橘，甘愈金衣蜜。
不随寒暑换，此邦比封其。
珠颗琼浆味，密林餐芳余。
好景君记时，明珠无数琦。
花静林深处，曾植胜曹丕。
新霜报秋深，黄金万里碧。
口目鼻耳悦，橘醅西窗奇。
以橘化为枳，橘井飘香医。
三国陆绩怀，木奴绢千匹。
太宗洞庭山，庆贺利与吉。
红白燥有别，化痰理气皮。
乱铲金丝尾，萝卜贵老液。
润肺止咳实，风寒痰饮忌。
疝通通肿咳，皮核络实齐。
散寒醒酒饼，化州橘红李。
政府关怀下，畅销外国籍。
琐碎登盘金，药食皆珍惜。
自古诗人、文学家、医家、养生家、广大劳动人民利用橘子的形、色、味、性进行心理、生理、医疗、食疗养生的事例比比皆是。
屈原通过赞美橘树，抒发对楚国挚热的爱心诗云：
后皇嘉树，橘来服兮。
受命不迁，生南国兮。
唐太宗每于重阳节时，都要用洞庭湖所产的新橘，赐送群臣，以庆吉利。
三国曹植诗，文学胜过曹丕，才智也超过曹丕，曾做橘赋来表达其志，曹丕将其流放软禁。
唐代诗人李绅在《橘圃》中咏道：
惧同积棘愁迁徙，每抢馨香委照临。
怜尔结根宜自保，不随寒暑换贞心。
唐代杜甫赞曰：
此邦千树橘，不见比封君。
唐代白居易云：
珠颗形容随日长，琼浆气味得霜成。
唐代柳宗元云：
密林耀朱绿，晚餐有余芳。
宋代苏东坡云：
一年好景君需记，正是橙黄橘绿时。
宋代陆龟蒙云：
良玉有浆须让味，明珠无数亦羞园。
宋代杨万里云：
花静何须眼，林深不隔香。
宋代范大成云：
新霜彻晓报秋深，染尽青材作缬林。
惟有橘园风景异，碧丛丛里万黄金。
宋代陆游云：
西窗夕阳好，摘橘荐新醅。
晏婴出使楚国“橘化为枳”的论述，既是环境条件对果实质变影响的论述说明，又是具有政治含义的双关语。
汉文帝时，桂阳人苏仙公得道成仙之际，对母亲说：“明年天下将有疾疫，庭中井水一升，檐边橘叶一枚，可治疗一人。”次年，果然疫病流行，苏母用其法治愈不少人，“橘井飘香”成了医林千古佳话。
《岭南随笔》、《岭南杂记》均有记载：化州仙橘是仙人所植，惟此一株，一月一子，其皮人药痰之解。每年且有督抚差亲随监摘采批制。后大风所折，补种后伪之。现化州橘为代表，化州仙橘坠痰强，由于下有礞石(煅后可入药日金礞石)之气。真正的化州橘红，其汁滴入痰盂，痰化为水。《岭南杂记》云：“化州仙橘，其实非橘，皮厚味酸，不中食。其陈皮厚为五片、七片，不可成双，治疗痰症如神。每片真者，可值千金。化皮赝者多。”
汉代丹阳太守李衡于五陵汜州上，种橘树干棵，临终谓其子日：“吾州里有木奴千头，不责衣食，岁绢千匹。”李商隐《陆发荆南始至商》：“青辞木奴橘，紫见地仙芝。”橘树古时亦叫木奴。
《岭南杂记·；橘红歌》云：
石龙灵异不可测，首向青霄尾潜泽。
有时声吼洪为鹅，有时喷沙白为雪。
鸣或宰相应期生，鸣或科甲蝉联翼。
由来州牧履其常，惟恐怪奇骇愚俗。
亭碑鼓吹镇其头，重镬累石填其穴。
天生灵异不可凭，离奇屈曲化为橘。
橘之为性温且平，能医伤寒兼积食。
消痰止咳功更奇，谁能辨此真龙脉。
价值黄金不易求，寄语人间休浪掷。
年军阀混战，广西李宗仁路过广东化州县，正是六月，炎热多雨，暑湿缠绵。李部官兵多患感冒、支气管炎、咳嗽、肠胃炎，李也不例外。后有几个士兵在化州城市旁赖家橘红园摘了几十个披红毛橘红果煮茶喝而愈。其他官兵仿此而行，病体康复。李也因此连打胜仗，荣升边防司令。李说荣升有化州橘红的功劳。年7月李归国重游故地，还选贮橘红果，以示纪念。
宋代王十朋《金橘》云：
黄柑绿橘未分珍，琐碎登盘辄献新。
正可呼为木奴子，不知谁是铸金人。
人称橘对人有五悦：味悦人口，色悦人目，气悦人鼻，性悦人脏，誉悦入耳。
橘皮、贵老、红皮、黄橘皮、广橘皮、新会皮、柑皮、广陈皮。
1.祛痰、平喘作用：陈皮挥发油（主要成分为柠檬烯）有刺激性祛痰作用、陈皮素有平喘作用。
2.对胃肠道平滑肌作用：陈皮挥发油对胃肠道有温和的刺激作用，能促进消化液分泌和排除肠内积气。
3.抗胃溃疡作用：皮下注射甲基橙皮甙或mg/kg/天，连给6天，有明显抑制实验性胃溃疡的作用。
4.利胆作用：甲基橙皮甙给麻醉大鼠皮下注射或mg/kg，可增加胆汁及胆汁内固体质的排泄量。文章来源：杏林医馆文化
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