石不能言

　　海宁查氏绉云石，与沪上豫园之玉玲珑、苏州旧织造署西行宫花园(今苏州第十中学)之瑞云峰，号称江南三大名石。三石中尤以“绉云”名声最为显赫，盖以大力将军吴六奇救查伊璜事，世人艳称久矣。然事实并非如此。随着时间的推移，大量史料的发现，它将抹去原有的重浊的灰尘，还历史于ー个真实的面目。

玉玲珑

庄廷鑨瞽目著书

谈绉云石与查孝廉，自然应从“庄氏史案”说起。明末清初，浙江湖州南浔镇有庄允城者，与弟允坤、允埰，其子廷鑨、廷钺，允埰子廷镳、廷鎏、廷镜、廷铣，俱以才学著称，有“庄氏九龙”之号。

他们原是江苏震泽县(今吴江)陆家港人，至允城始迁浔上。据嘉兴已故的九五老翁庄一拂先生言，他与庄允城原为一姓，因《江湖廿四侠》中提到“庄允城为秀水庠生”，此说当是有来历的，秀水庄氏本是汉严忌后裔，世居嘉兴东门外甪里街。庄允城一支当是明季中叶迁居震泽的。

瑞云峰

允城字君维，明末为岁贡生，是复社遗老。他入复社，当与孙孟朴有关。陈去病《五石脂》云:“孟朴名淳，吾邑之田义村人(其地今隶震泽)，地与吴溇月港相近。晚岁居南浔，曰‘梅绾居’，诗集名因之。少为嘉兴府学生，复社之盛，先生实为媒介，故当时有‘孙铺司’之目。时有为孟朴口号云:“案头一部《汉书》，袖中一封荐书，逢人便说我哩天如天如”。他们同为嘉兴人，喜欢结交的“孙铺司”自然少不了邀请允城入社的。

允城有一特殊本领，即精于“望气”之术。翁广平《书湖州庄氏史狱》称:“君维偶游南浔之夏家园，见金银气甚盛，遂购而居之，得藏金无算。”不知此说确否?总之他的财路是令人生疑的。要是庄允城果真有此“特异功能”的话，倘然他生于现代，那定然是位善于觅藏探宝的超级大师，他应该写一本“望气识宝”之类的初级读物，肯定畅销全球，可惜他早生了三百多年。

前明相国朱文肃公国桢，亦南浔人。博学多著述，有良史才。所作《皇明史概》一书，本拟分为十部，其中《大事记》、《大政记》、《大训记》、《开国列传》、《逊国列传》五种，已于天启、崇祯间络续刊行，尚有《列朝诸臣传》等未刊，其论赞大抵俱称朱史氏。相国殁后，家道中落，其诸孙贫甚，遂将未刊稿本以千金质于庄氏。

允城长子廷鑨，字子美，一作子襄或子相。有才而好学，十九岁即成拔贡，惜双目旋盲。因思史迁有“左丘失明，厥有国语”之说，欲以瞽史自居。自得此书稿，乃聘请名士如茅元铭、吴炎、吴楚、吴之铭、吴之镕、张隽、唐元楼、严云起、韦全佑、蒋麟徵、潘柽章等约十八人，群为删润论断；又以史中未备者，采乡先达茅瑞徵《五芝纪事》及明末启祯遗事等，名曰《明史辑略》。另据《顾亭林集》及全祖望《鲒埼亭外编》云:“朱氏中落，以稿本质于庄廷鑨，因窜名己作刻之，补崇祯一朝事，中多指斥语，易名《史概》。”虽然后来刻书时仍署朱文肃“清美堂藏板”字样，盖欲其划一也，但不无剽窃之嫌。

南浔嘉业堂旧影

可惜这位“瞎先生”求名心切，积劳成疾，待该书写成，竟一命呜呼了。他而且没有子嗣，其父痛哭流涕地说:“吾哀其志，当先刻其书，而后为之置嗣。”于是招名匠于镇北圆通庵中刻之，历时五年，成书于顺治十七年()冬日，并发卖行世。尽管该书“冗杂不足道”，也算是湖州文化史上一桩大事。不想此书一出，却种下了灭门的祸根。

朱佑明逢时发财

　　襄助刊书者为庄廷鑨的外舅(即岳丈)朱佑明。据《庄氏史案本末》记载，朱原为湖州石桥浦人(今漾西乡)。祖上以木匠为业，其父亦作木匠，至其兄始为商，经营楚中药材及景德镇瓷器之类，遂积至八千余金。至崇祯初，其兄病故。佑明因与兄同居共爨，故将货物交于佑明，由其接任兄业。

　　至崇祯末年()，朱佑明已家财万贯。因国事将变，风雨欲来，其门下估客皆欲避乱，恐货不交出，异日万一有所损失。遂将碗货及药材、桐油、染料各项悉交与佑明，作鸟兽散矣。后各处乱离，商货不通；原有成货，其价顿高十数倍，亦有被难而永不再返者，佑明坐是而家赀有百万之巨，可谓走运矣。

　　又据《庄氏史狱》称:“佑明之父为木工，与部寺老僧善。父死，佑明给使寺中，伪为驯谨，僧信任之。先是，有湖广商人拥厚赀，因寇氛梗路，以银置桐油簏中，寄僧舍，约曰:‘俟五年不来而后售。’适市中桐油价倍，僧命佑明售其值以待。佑明发簏视之，取其金，骤富，诳僧以掘窖得金。阅七年，商人至，就僧索桐油不得，告以故。僧曰:‘无忧，佑明长者，不吾负也。’因同造佑明。佑明倒屣迎曰:‘赖客赀，得厚其息。请以原数归，仆取其羨。’商大喜，留饮，竟醉。夜半，率健仆刺杀商，并诣僧。僧曰:‘吾为德于尔，杀之不祥。’佑明曰:‘大恩难报，舍之不祥。’僧曰:‘休矣！二十年后，与汝了此公案。’竟杀之。知其事者，畏不敢发也。

两者说法有异，后者故事性强，可听性高。但咸丰二年()海宁管庭芬在读了翁广平此文后，提出了四个疑点，其中二点是:佑明之害湖商与僧，僧曰:二十年后，与汝了此公案。然史难为吴之荣发于顺治辛丑年()，相传之荣后身即前之僧人，其年数亦相符，则害僧当在崇祯十四五年间。岂有一市侩杀人，人皆侧目而无敢入告，有司任其漏网，则可疑者一。商之寄银七年而后来取，则寄银当在崇祯七八年间。时湖、湘尚无兵燹，不至道梗难行。至辛巳、壬午间，流寇充斥，反欲载宝言旋，此可疑者二。

诚如管氏所言，虽故事可听，而实际有差，何况佑明之兄已是商贾，他本人亦何必要“给使”寺庙中?总之，靠囤积桐油等紧张物资发迹是实，他发的是国难财。顺治十三年()，他与亡兄之子即嫡侄朱绎分家，仅分与五万金，其侄不服，与之打官司，说佑明有家财三百万以上。看来朱佑明的手段也实在忒凶辣了。

朱佑明成了“暴发户”，但钱再多也改变不了他的身份，在封建士大夫眼里，他总归是个“操贱业者”，故其发迹之始，里中士大夫皆羞于之交。

但逐臭之徒是绝不了种的，当地有张雪崶者，慕佑明之富，以其兄之女，许嫁佑明次子彦诺。佑明受宠若惊，奉承拍马，无微不至。雪崶有弟名南纪，素以豪横闻于乡里，他觉得佑明对其兄的奉承，大大超过了对他的热度，便由妒忌而大恨之。《史案本末》载:“时杭之督织造者为太监卢九德，当明取各府富户为局内堂长，掌买丝供役。佑明以富充局内堂长，而石桥浦临太湖，盗贼出没其间。佑明以上供丝斤，恐有疏虞，因招募武勇，置买备盗军器，枪刀炮铳之类无不备具。张南纪遂搆分守道史儒纲，谓其私蓄军器。”这样的罪名是足以灭门的。曾在洪承畴标下效劳而获是缺的史儒纲闻听，那还了得，立即点兵，明早出城。但“虾有虾路，蟹有蟹路。”史的部下当差潘戒如者，因与佑明有旧，连夜派人泄密，佑明即将所有军器投之太湖中。待史儒纲到，已遍查无获。而兵役见丝斤货物之类，岂能无染，顺手牵羊，亦属“正常”。“佑明立报九德，具疏参拿儒纲，以朝廷职员抢夺御用袍丝，下狱拟斩。后遇赦减等改绞，囹圄五六年，恩赦免死。”史儒纲原想打蛇，结果反被蛇咬了一口，只得自认晦气了。

“清美堂”一匾巧合

　　从此朱佑明势焰弥天，大有不可一世之感。因石桥浦临近太湖，防盗戒心，遂买南浔董氏大宅，费数万金装修改造。据说他每门必内外开合，内则重钉以石，外则加铁皮包裹，真可谓大盗而无畏矣。自是诸大家莫不与通婚媾，若湖州城中之张、姚、潘，杭州之王，皆与联姻。

董其昌《临颜真卿争坐位帖》私人藏

　　董其昌（一），字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭（今上海市）人。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书。擅山水，师法董、巨、黄、倪，以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，书法出入晋唐，自成一格。著有《画禅室随笔》《容台文集》。

　　特别是吴江曹村的金之俊，他是万历进士，官至兵部右侍郎。李闯陷京师，之俊未能死，被拷索受尽折磨;后降清而官复原职，擢吏部尚书兼太子太保，又赐太傅，谥曰文通。虽因他的官箴和人品受到某些人的指责，但他曾有为民减轻赋税、对罪犯家属不予惩处的举措，而为一般民众所称赞。

董其昌《临王献之辞中令帖》私人藏

时金太傅家居在籍，因其与朱佑明亦订儿女之姻，适佑明以南浔新居落成，邀金至浔看新屋，华堂结彩，楼台歌舞，供张甚奢，金留数日方归。其子跂宋、汉充迎问于道，问起朱氏新屋如何，金说“似在一大货船中住数日耳”。意思是房屋虽美，惜无一题署者，即使是游船，亦有一匾。朱闻“货船”之说，心中大恶。适其女婿某曾买得朱相国家旧匾一块，题“清美堂”三字，为董思翁的笔，款书“朱老年亲台”即朱国桢，正巧与佑明姓氏相符，以为是天然凑合，妙不可言。遂将此匾髹漆一新，张于堂中，飘飘然几忘乎自己是什么了。

查、陆、范惧祸举报

　　在刊《明史辑略》的参订人名单上，其中有杭州举人查继佐、贡生范骧及陆圻。当时海宁的建置属杭州府，真正的杭州人是陆圻，查、范是海宁人。他们三人夙有文望，庄廷鑨想借重他们之名—所谓以“名人效应”来抬高其著作的身价，这向来是天下文人的通病，无可厚非。据说事先并不打招呼，径自将三位的大名列入了。

查继佐篆书七言联私人藏

　　查继佐（—），字伊璜、敬修，号与斋，晚号东山钓叟。海宁袁花人。明崇祯六年()举人。南明时曾任兵部职方主事，积极抗清。明亡后，归乡辟敬修堂，聚众讲学，从学者众，人称敬修先生。晚年喜写梅。著有《罪惟录》《国寿录》《东山国语》等。

　　此书刊行后，即有人发觉其中有“荒谬悖逆”之处，沸沸扬扬地传开了。据陆圻之女陆莘行所撰《老父云游始末》记载:“康熙元年壬寅春二月…有为父言，湖州庄姓者，著有秽史，抵触本朝，兼有查、陆、范评定姓名，大为不便。父曰‘风马牛不相及也，何得有此?’归家自思，范君文白，远隔海昌，不及相问；查君伊璜，住居不远(自注:所居俗名黄泥团)，何不一询。因往查，查适他出，父入书室，见案头果有此书。查归，父谓之曰‘此何物尚置是耶，若不早图，祸将作矣’。即具牒文宗，行文湖州教谕赵君宋查验。”可见陆圻最具防范意识，因事关重大，故惧而督促查伊璜具文举报。伊璜前因郡守张奇熊之请，来杭讲学，卜居铁冶岭之黄泥潭。其实真正的黄泥潭是查氏在海宁袁花旧居的地名，此处一仍其旧，故亦名居所为“敬修堂”。

查继佐山水扇页私人藏

　　陆、查商议举报，惟范骧不在场。查伊璜有日记云:“骧居海宁，治远莫致，其弟文清合词简举。问之杭严熊光裕(字雪庵，时署按察事)，不得报。是月之五日，余自作牒四六体，投督学胡尚衡，亦不得报。余手启胡:‘语涉鼎革而衡文不知之乎?他日门户之忧，当与共之，勿谓此日不言，故警。’始以原牒行湖府学。”可知范骧方面由其弟文清代举。熊光裕、胡尚衡的不同意举报，是怕惹事生祸，而查伊璜再三上牒也是怕日后连累，故及早关门落闩，算是“划清界线”了。其实要是他们真正不参与其事，所谓“事实胜于雄辩”，正不必喋喋不休。

范骧书法扇页私人藏

　　范骧（—），清初书法家，字文白，号默庵，海宁人，以品格高洁闻名。顺治中举贤良方正，不就。著有《海昌县志略》《十三经评注》等。

　　看看查氏门人所辑的《东山外纪》是怎么讲的:“庄子相尝重赀购得朱平涵(国桢之号)先生《史概》逸本二十卷。《史概》行世者半，半以忌讳不行，秘本也。子相延三数知己，穷日夜之力，纂次磨对，苦浩繁无所制……先生曰:‘史笔须有余情浮史外百尺。非然，徒瘁矣。’使人致意:‘吾当代草，可以愈病。’子相令其弟钺侍教敬修堂，然尚未忍割书视也。”总算这两位学生还有点史学的良心。范、陆两人暂且不论，至少查伊璜是“毛遂自荐”的。

李翰林敲诈未成

　　湖州府学教授赵君宋，温州人，拔贡出身，是个拿着鸡毛当令箭的人物。因得学台胡尚衡之命，他随即花六两银子买了《明史辑略》一部，命本学廪生俞世桢为之检阅磨勘，果然摘出数十条“罪证”来，遂出榜列于学门，并为通详。

　　按理赵君宋通详上峰就已尽职了，但他还将“罪证”出榜列于府学门首，目的就在敲诈。庄允城也不是好惹的，他曾拜在前湖州守道现任通政司的王元祚门下。又据《庄氏史狱》称:“初，允城之京师，客其舅氏吴尚书默幕，夜梦梁间白凤飞来求救。明日，吴阅大辟囚文案，有盗曰梁化凤。允城以梦告，遂释之。乃给金帛并书，荐于某总兵，从征湖苗有功，仕至两浙提督。因感允城恩，约为兄弟，时至允城所建百尺楼中。”允城有如此硬的“后台”，便不当他赵君宋一回事，认为此书并无悖逆之处，上闻无妨。他一面将书三部呈送通政司、礼部、都察院三衙门，一面送礼打点，王元柞告诉他:“事可消弭矣”。

　　湖州知府陈永命是旗下人，壬辰进士，由庶吉士升任。其本房师李廷枢，江苏震泽人，丙戌翰林。他是前任浙江粮道，与归安知县吴之荣交恶。时例浙江有两粮道，一则押粮船进京，一则在省督次年运。壬辰冬，押粮之道是旗人，在省者为李廷枢，之荣以廷枢未当事，馈礼甚菲，廷枢大不高兴，怒而责之;之荣亦不示弱，与之大相骂。廷枢因与归安诸生张枚生熟识，遂托其寻吴的劣迹，送廷枢处揭参之。吴知其情，乃威胁张枚生，找李的丑闻，亦对揭之于督抚。结果两败俱伤，皆题参革职，俱审实拟绞。在狱五六年后，遇恩赦免死。出狱后，化干戈为玉帛，两家竟联起姻来了，大概是所谓英雄“不打不相识吧”。

李廷枢闻听赵君宋揭发庄廷鑨事，不知出于何种心态?大概是将功赎罪吧。他也买书一部，来到他的学生陈知府那里，谓奇货可居也，相与策划如何敲诈庄氏。

　　庄允城通过府吏周国泰，得知陈永命居官严酷而且贪婪，便托周国泰贿赂陈数干金，以期息事宁人。另外也分送赵君宋四百余金，陈便将书板吊出，劈毁存库;又把原书还给老师李廷枢，算是万事大吉了。

　　李廷枢气得肺都炸了，你庄允城也欺人太甚!陈知府有几千两银子孝敬，连赵君宋也有几百两香香，我李某人这里，你竟一毛不拔，好!你不仁我不义，给你庄允城点颜色看看!于是将书转交亲家吴之荣，撺掇他告发，大祸遂生也。

吴之荣谋财出首

原归安县令吴之荣，江西抚州人，旗下书吏出身。年轻有才，敢作敢为，因贪污赃银八万余两，下狱论绞，后遇赦出狱。当时浙省刑厅所任之书办施鲸伯，过去是归安县的钱粮书吏，为吴所宠任，他随即以归安民众的名誉出面打“假报告”，说当地百姓很感谢吴的恩德，情愿为吴承担一切损失，只要吴知县回湖州，赃款即可补还。湖州府推官李焕轻信他人之言，为之具申作保，督抚才允许放回。

吴之荣回到湖州后，为了补交赃款，想方设法，择人而噬。当地富户大家，被其敲诈者不在少数，颇有“卧不贴席”之感。又据查伊璜日记载:“绍兴王石公者，以诸生工造款，继事败，亦坐辟，会恩赦得脱。石公授指于吴，使典贷湖之乡绅。”想必他们还是“狱友”呢，一个满腹污水、善出臭点子的绍兴师爷，一个敢作敢为、不顾廉耻的贪官污吏，两者凑合，天下哪有办不成事的。

吴之荣素恶南浔富人朱佑明，且亦对庄允城的豪富垂涎三尺，这下正是大好良机。他首先来到庄家，始而典贷“借”钱，既而恐吓要挟，最后“好心奉劝”。庄允城为求太平，已答应他的“狮子大开口”，但庄家的许多门客，都劝告允城，说此例不可开，倘然这样下去，尽家之产也不足填其欲壑。庄遂悔约。

“肥肉＂快到嘴边了，岂能轻易放过。吴之荣立即赴省，告发庄允城。

庄允城行贿求党

　　浙江镇守将军满洲人松魁，得吴之荣举报，立即移文巡抚朱昌祚，朱下牒督学胡尚衡，命严肃查办。

这下是浙省最高长官出场了，庄允城求救于时任松江提督的老友梁化凤，遂致书于松魁，又贿赂数万金(包括朱巡抚、胡督学)，而事竟解。庄允城总算松了口气，认为“铜钿化在刀口上”，值得。

吴之荣贼心不死，竟然再到庄家威胁，说要进京告状。他仍希望诈点银子，解解馋算了。这时的庄允城非比昨日，他认为万事俱妥，还怕你吴之荣不成，非但没有理他，还到守道张武烈那里，告他一状，谓“罪令赃私既完，相应离任，何得踞任诈人无已。”守道亦恨吴在湖州横诈钱财，三年内得赃有数十万之巨。害群之马，去之务尽，遂将吴驱逐出境。

谁知吴之荣诈庄不成，又去勒索朱佑明。朱佑明自然不是“好吃果子”，与亲家翁一样，白眼不理。当吴之荣登朱、庄之门，两家男人躲避，令妇女数百十人大骂之。而守道当差衙役数十人，他们尽得朱、庄之贿，闻报立即将吴押出境外，直过吴江始回。

南浔古镇

结冤仇酿成大狱

　　吴之荣为了出这口毒气，必欲报仇雪恨，以“造写逆书”为题，上京告发。吴的冤家对头是庄、朱两人，而朱之名并未列入书中，于是他加刊“朱史氏即朱佑明”一条，增入书内。另列查伊璜之名，据说因查家有女戏班，吴欲观之遭拒绝，故亦恨之而此番一并带进。其余诸人与吴之荣并无仇恨，故其将参订者姓名撕去，出首刑部，抱书击登闻鼓以进。

　　登基伊始的康熙皇帝，当时年方八岁，尚未懂事，而真正的执政者是顾命大臣:索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四人，四大臣正欲借此类案件大作文章，以便警告士子特别是东南一带某些仍在反清而不肯臣服之人。他们正需要像吴之荣那样的“叭儿”呢。

　　康熙元年()初冬，满官罗多等人到湖州府库吊书板。时新任知府谭希闵，方到任未及数月，并不知情。府推官李焕亦得庄氏之贿，知事不妙，遂出示“此书业经呈报通政司、礼部、都察院三衙，已非秘书”之批文。满大臣只得先将庄允城起押还京，下刑部狱中。

　　吴之荣已先在京，经他“运动”而买通刑部狱卒，给庄允城食中下了哑药。故三法司会审时，允城已口不能言，遂愤而以头触狱门而死。

起“逆案”牵连甚众

　　康熙二年()正月二十，满官绝早到湖州，紧闭城门，令城中文武各官分头带兵捉人。先捉为“逆书”写序文的李霜回。那天长桥李氏适有喜庆事，李家男女老少及奴仆人等数百口，连吃喜酒的亲戚朋友、看热闹的隔壁乡邻，一起就缚上册。再捉南浔庄、朱两家数百十人，凡与此书有牵连者，统统捉拿。诸犯解到杭州后，全部看押满洲营内。

　　朱佑明适与赵君宋同押一处，他以为赵是首先举发者，对赵说:“赵老爷系有功之人，必得重赏，倘能救我一家，情愿以家赀之半奉送”。赵至死犹头脑发热，想想他数十万家产，贪念不禁而生。故初审时，赵大为帮忙，说:“此书不全，姓名亦不甚的确，犯人我有书一部，业经细查，姓名一些不错。”盖其书中朱史氏下无“即朱佑明”四字也。二满官及督抚，即令杭、严驿傅二道，带兵丁衙役锁押赵君宋至湖州府学署内，在壁橱内取出书一部，再押解到案。

　　原来吴之荣与李霜回关系尚好，故告发时将李之序文扯去。但在京审问庄允城时，用夹棍逼供，已招出李作序一事，因而李虽有名指捉，然未尝实见序文。庄又先死，吴不能质对，李尚可游移也。自赵书一出，已无可救。

　　事发前，朱佑明得知抚院朱昌祚系湖州潘协镇女婿，朱潘本是亲家，便走后门通渠道，业已关通朱抚院，以数万金仅一身流徙，不累家口，不致籍没，已议定押起矣。不想佑明之子念绍为杭州进士王羽的妹夫，念绍求王帮忙，王便寻满洲人南关图赖，托其赂救，竟可直接通往此番来浙的钦差吴、戴两满大臣处，谓“路又真，价又省，”于朱抚院遂悔前议。朱昌祚大恨，立至吴、戴处告云:“杭州人在外面哄传朱佑明为敌国之富，今以百万托南关图赖来贿嘱两位老爷求免他。这原告吴之荣不是个好人，恐怕他要告发，我辈俱要死了，这祸事闯得不小，特来报知。”言未终而南关图赖至，吴、戴二人指天誓日，不容图开口而去。

　　随即带朱佑明出审，细问“逆书”情由。朱误以为关节已通，便说:“此书是前朝朱相国所作，故称朱史氏。其子孙穷了，将这稿本卖与庄家，因请了一伙多才学的，共造成了刻的。小的是不识字的，如何晓得造?”问:“你既不在里面造，如何得知明白?”答:“因同在南浔镇住，所以晓得。”又问:“你既知得明白，如何不出首?”答:“不晓得里边写的字，所以不出首。”

　　朱昌祚从旁喝道:“你明系知情同谋造写的，还想抵赖!”因令吴之荣与朱佑明对质，佑明复辩非朱史氏甚力，谓“即朱佑明”四字，是吴之荣补刊，有意添上去诬陷的。吴之荣说:“书板上张张有清美堂三字，今朱佑明南浔屋内悬挂‘清美堂’匾在上，何得狡辩!”因立差官兵到南浔朱家，起匾到案，朱佑明就是有一百张嘴也辩不清了。

泣鬼神喋血西湖

　　庄氏史案，自起狱至结案不及半年，这在当时可谓神速。康熙二年()五月二十六日，在杭州钱塘门外弼教坊将人犯处决。

所宣布的罪名是:书中纪甲申前后发生之事犹以明朝为正统，而对清朝皇帝直呼其名；还以南明诸王年号奉为正朔，必大书特书;特别是用“建夷”、“夷氛”、“夷寇”等字样，鄙视大清，语涉悖逆。说实在，庄氏此举确有反清意识，并非无故蒙冤。这在新统治者们看来自是杀无赦的。

钱塘门旧影

此狱除凌迟、斩首外，坐绞刑者亦复不少，已死者开棺戮尸；男子十五岁以下者免死，家产籍没，妻子遣戍。所谓以暴力来控制文场，平添了一大批孤儿寡妇，怨魂野鬼。

据《史案本末》载:“李霜回共有四子，其最幼者年十六，法司令其减供一岁，例得免死充军，其对曰:‘予见父兄死，不忍独生’。卒不易供而死。”

又吴江潘柽章、吴炎，平日闭门读书，亦著有《明史》一部。当时虞山钱宗伯曾以书三航供他们纂辑，书成而未刊，庄允城以其同志也，列之参评。“后按籍擒捕，两县令一司理登门亲缉，一则方巾大袖以迎，一则儒巾褴衫以接，辞气慷慨。凡子女妻妾，一一呼出，尽以付之。两县令一司理谓:‘君家少子姑藏匿，何必为破卵?’两生曰:‘吾一门已登鬼箓，岂望覆巢完卵耶。”逮捕时他们头发尚未剪去，犹是明人装束，可见他们是以“首阳之民”自居的。 　　

苏州浒墅关榷货主事李继白，乙未(）进士，闻阊门书坊有此书，遺役购之。适书贾他出，役坐其邻居一朱姓家稍待;及书贾返，朱为判其价。就凭这一关系，买卖双方及购书之役皆斩;朱姓老者因年过七十免死，偕其老妻发往极边，可怜这七十老翁竟做了他乡之鬼。

刻工刷匠原是为饥所驱，不意祸亦及之。《老父云游始末》载:“一刻字匠，临刑哭曰:‘上有八旬之母，下有十八之妻，我死妻必嫁，母其谁养?’言毕就刑，斩下之首滚至家门，忽然自竖。盖行刑之所，去家不远也。”

官长之坐绞或斩首者，亦复不少。举一例如前任湖州府陈永命，因“逆书”事起，已夺官离任；行至山东台儿庄，闻吴之荣首“逆书”发难，惧罪自缢于旅店中。后追其尸柩到杭，磔尸为三十六块。其弟江宁知县陈永赖亦斩，妻子俱配旗下为奴。其实他的兄弟与此事毫不相干的，官长犹如此，一般民众更可想而知了。

前任浙江镇守将军松魁，以“匿逆上闻”罪与幕客程维藩械送京师，因松魁是宗室，叨了“八议”之光只是削职，维藩则做了替死鬼。所谓“八议”是古代即有对宗室人员议亲、议故、议贵等八个条件，可以减免罪刑。统治阶级总有他们的“真理”，你奈何他不得。

全案到底处死了多少人呢?至今还是个谜。一说得重辟者七十余人，其中凌迟十八人；绞死者二十余人。一说死者二百二十人。但据时任浙江按察使的法若真在事后透露，被祸者达七百余家，被杀者至少在千人左右。可见它是满清历史上最大的、最恐怖的“文字狱”。

西湖旧影

似天意因祸得福

　　此案中亦有因故得免者，世人莫不以“天意”视之。

　　南浔人陆璘字湘远，常出入于庄氏之门，编《明史辑略》的真正总裁。后来到苏州徐姓大户坐馆教书，据说他竟与主人的闺女有染，主人恨甚，化重费以劣行告到学道处，要求黜革其功名，学道批府陈永命究拟。此为庚子夏间事。庄允城恶其品秽，便将其在已列参订名单中删去。不意刊去而反以为福也。

　　又齐康成名治，为博士第子，好学能诗。庄廷鑨欲招其纂书，已先约好脯修为二十四金，不意后来廷鑨在聘书上写道:果能转精勤敏，则愿再加六金。即遣仆送至，齐览而惊讶不已，嗤庄忒狂，遂坚不赴约，得免于祸。

　　又潘尔夔字友龙，慷慨有风致，能文工书。庄氏幕之，已列其名于简端。适与君维有生意往来，因故而发生争吵。君维怒削其名，得未罹祸。

　　另有费尔庄者，字夔一。曾与庄氏兄弟结徵书社，至为相得。将列参订之名，适会宴集，夔一使酒喧席，终夕号呶，醉态百出。君维以其狂，竟罢议。此四人可谓因祸得福者。

　　名扬天下的顾亭林亦曾应庄廷鑨之聘，来过南浔。因薄其不学，不数日竟去，遂不列名。《亭林年谱》不载其事，而《南浔志》上有上元王元晫“送顾宁人之苕上”诗一首，当是亭林遁迹孝陵时也。诗曰:“良史才名未可删，天心命尔试诸艰。休云六代輘颜谢，直取三长驾马班。灿灿春华荣槁木，煌煌夏鼎烛神奸。书成自指苕溪水，一片丹诚告蒋山。”蒋山即明孝陵。推想亭林初意，是乐意赞助其成的。及见此书，发觉内容不妙，因故推脱，掉头而去。其实是惧怕闯祸而走的。有人说这是”天意”，亦无不可。

　　

顾炎武像

　　顾炎武（一），苏州昆山人，本名绛，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，号亭林。与黄宗羲、王夫之并称。学问渊博，精于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，晚年治经重考证，开清代朴学风气。著有《日知录》《肇域志》《音学五书》《韵补正》《诗本音》《金石文字记》等。

　　《东华录》不载庄氏史案，仅散见于私人笔记，盖杀戮太多，恐引起众怒，为士论所不容。当时浙之大吏及谳狱之侍郎，鉴于宗室松魁，且畏吴之荣复有言，故虽知有冤，亦不敢奏雪。就是当时“打包票”说事可消弭的通政司、礼部、都察院三衙门，在事发后，他们也用重费行贿，隐讳其事。为了灭口，谳词中遂有“李焕故批三衙门”字样，将责任推卸殆尽，以李焕送死了结。统治者知道杀戮过甚、株连太多，不利于“统战工作”，故亦捺而未宣。

杀的杀了，绞的绞了，抄的抄了，下面是论功行赏的节目了。

首先是吴之荣，他就此起用，官至右佥都，荫袭拜他哈哈番。并以所籍没朱、庄部分家产赏他，“肥肉”终于吃到了。据《全氏外编》及《卢氏纪事》云:“吴之荣以发奸加道衔起用，见被杀者多，亦痛哭追悔。至武当山建坛忏罪，为神所击，伏不能起。舁归，疽发于背，洞见五脏死。”《老父云游始末》说他在己巳夏(康熙二十八年，)，“突生恶疾，骨存于床，肉化于地，胫断而死。”听起来实在令人痛快!好像恶人总是没有好下场。其实吴之荣已经潇洒了二十七年，最后还说是靠天神来惩罚他的，各位看官，你们信吗?

得“大力”转危为安

　　最后领赏的是首先举报的查、陆、范三人了。《老父云游始末》称:“(葵卯)十月初有旨，将庄、朱家产一半给首人吴之荣，一半给查、陆、范。”陈去病《五石脂》中载有《费恭庵日记》云:“曾亲见查等在(南浔)慈感寺前，领取朱、庄家具，约十余舟。”沈起《查东山年谱》中对此事却只字未提，他当是为先生讳。然旁证确凿，毋须辩驳。

　　号称南浔巨富的朱、庄两家，难道家产之半只有十余船家具吗?陆莘行所述肯定有误，还是《五石脂》讲得对:“朱佑明‘清美堂’，后拆移杭州万松岭，建敷文书院。”应是抄家之物一半入官，一半分赏吴、查、陆、范。

杭州“竹素园”中的“绉云峰”

　　当时只有陆圻未曾领物他说:“合家获免幸矣，反贪他人之财耶?”故只是“签单”谢恩，而将物尽归查、范两家了。不过话又说回来，有旨要你领，你敢不领吗?

　　查、陆、范三家从牵连入狱到获释领赏，世人皆知是蒙大力将军吴六奇竭力营救之故，并有吴六奇赠查氏“绉云石”为证。与查伊璜同时代的人如蒲松龄的《聊斋志异?大力将军》、钮琇的《觚賸?雪觏》、王士祯的《香祖笔记》，都写得活龙活现，煞有介事。故事的大概是:清名将粤人吴六奇，早年落魄西湖，行乞度日。偶于雪中为查伊璜所赏识，邀其共饮，并赠袍给金，劝投行伍。后六奇因战功开府循州，声势显赫。遂邀伊璜至粤，奉为上宾，临别厚报之，并以“绉云峰”一石为寿。及闻伊璜遭庄案之累，力为奏辩得免。

蒋士铨墨迹　私人藏

　　乾隆年间的蒋士铨(心馀)还根据此事编写了《雪中人》传奇，大肆渲染，几乎家喻户晓了。查伊璜自己也并不否认，据《史案本末》载:“康熙戊申夏，湖州知府吴绮(字园次)豪华甚，查与之有交，带女戏一班到湖，寓金婆楼沈敬所家。余友倪东莱名沧者，归安县学诸生，特投晚生刺，面询吴六奇事，而查自述其情事如此。”此是结案五年后查氏的自述，想必应该是事情确凿了。

蒋士铨像

　　蒋士铨（-），字心馀、苕生，号藏园、清容居士，江西铅山人。乾隆年间进士。官翰林院编修。诗人。论诗主张“性灵”。有《藏园九种曲》《忠雅堂集》。

《年谱》现真相大白

　　但阅《查东山年谱》则与查氏自述大相径庭。这谱是查的学生沈起所订，沈字仲方，号墨庵，明季秀水诸生，鼎革后入东禅寺为僧。因与金圣叹交善，故评点《西厢记》等小说之议论亦多相近；曾谓“明不亡于李自成，而亡于厂卫。”时人称为绝笔。他著有《学园集》六卷、续编一卷，《年谱》即在续编内。

　　说起《年谱》的发现，还有一奇妙的故事:咸丰七年()海宁有张涛(字铁庵)其人，博识周知，以搜罗近代逸事为己责。因查伊璜年谱失传，意欲为之修订，以志向往。故凡遇书籍中有关东山事者，必捃摭随手抄录，日久已纂辑一书，惜资料丛杂，干头万绪，一时无从措手，故书虽成，而未敢示人。其自序云:“丁巳秋，附夜航之禾鬻贩，甫就忱，梦古衣冠伟丈夫捉予臂，连呼：‘起!起!’豁然惊醒，无甚异矣。晨抵郡，会计粗毕，舟子速乘，忽遘同乡友遇行拉予茗谈；纤道经甪里街，瞥见《东山先生年谱》厕古董摊乱书堆中，是及门沈子墨庵所著《学园集》原稿之第七卷也。亟购获，奚啻球壁。恍悟昨夜梦中起予者，得非沈子耶?沈为先生入室弟子……度所编最为可信。弗秘弗弃，阅今一百八十年，奇逢巧值，留以赠予，若有冥契，呜呼异哉。”

金尔珍摹吴滔所作绉云峰私人藏

　　金尔珍(—)，字吉石，号苏庵、苏盫，别署梅花草堂，浙江秀水（今嘉兴）人。居上海。例贡生。擅长书画，兼通金石，精鉴别。

　　沈起是明崇祯十年()即拜查伊璜门下的，“庄氏史案”他自然比别人了解的多，虽然有讳避之处，但大部分却是事实，他于文字的取舍，还是有分寸的。 　　

　　《年谱》载:“戊戌(顺治十五年)，先生五十八岁。……暨入潮，先生族弟令东莞，先就之；潮镇吴葛如(六奇之字)随遗役迎先生于军。吴与督抚李皆非旧识，而倾倒一如故交。吴令二子启晋、启丰负笈从游。”可见他们以前并不相识，吴六奇只是慕其名为子延师而始与相交的。

　　那么，“雪中传奇”是怎么回事呢?《年谱》“庚午(崇祯三年)先生三十岁。就试武林，遇乞儿陆晋、于畏五等。晋，新安人。抗声长歌，目空左右，群咸唯唯听命。先生异之，问曰:‘若乞，亦识字乎?’晋笑曰:‘不识字，还成得个乞子?’先生惊，下阶与揖……遂邀归寓，为之栉沐，为之衣冠，同社诸子皆亲如昆弟。”可见他所遇的乞丐并非是“铁丐”吴六奇，而是徽州的陆晋。当时查伊璜尚未考中举人，还不是孝廉公，他来杭应的是秋闱之试，金风飒爽，桂子飘香，哪来的“愁云四合，雪大如掌”呢?

　　沈涛在此条后有一按语:“此事蒲留仙、钮玉樵皆指为吴顺恪事。蒲谓清明遇之野寺中；钮谓雪中留饭，明年孝廉寄寓杭之长明寺，携侣薄游湖上，忽遇前丐于放鹤亭侧。王阮亭、蒋心馀承袭其讹。吴启丰乃顺恪子，肯将父落魄时事嫁名他人，形诸楮墨，欲盖弥彰，有是理乎?”所言诚是。

　　不过，事有凑巧者。查灏《偶然录》云:“公应吴督之招，在两广署时，陆晋亦贵为潮州提督。……知公至粤，遣使赍帛书为请。公赴之，晋郊迎百里外，其崇奉之礼，不异于吴。”此为顺治十五年()事，想必陆晋的名声比不上吴六奇之大，旁人以讹传讹，将陆晋之事“嫁接”到了吴的身上。

吴六奇是何等样角色呢?他是广东丰顺人，为吴道夫观察之后，略涉诗书，因自比诸葛亮，故以葛如为号。明亡后，附桂王朱由榔，为南澳镇总兵。顺治七年()降清，官潮州抚兵，晋左都督、少师，兼太子太保，谥顺恪。是个名入《钦定贰臣传》的朋友。传中亦言及六奇少时因失业荡产而乞食各郡，故习熟山川险夷，后以总兵来降，请为大军向导，以故积功云云。只是讲他少时在粤中之事，并非浙中遇查事。再说广州再苦也不会讨饭讨到杭州来的。

乾隆间海宁吴兔床在他的《拜经楼诗话》中云:“查东山先生遇吴顺恪事，世皆艳称。予观所作《敬修堂同学出处偶记》，有似出于传闻之过者，岂当日以其既贵而故为之讳耶?”《记》云:“己亥，余客长乐，潮镇吴葛如以厚币邀余至其军，……别久之，投余远问，则葛如病而长君晋已修文去矣。葛如随物故。世相传余初有一饭之德，葛如方布衣野走，怀之而思厚报，其实无是事也。”这叫“真人面前说不得假”，查氏至此已开诚布公，明白袒露了。 　　

《出处偶记》是查氏在康熙八年()写的，但与去年(戌申)在湖州金婆楼沈家所讲的话完全相悖，何出尔反尔如此呢?就算他是吴六奇救的，那么陆圻、范骧又是谁救的呢?

还是让陈去病在《五石脂》中的一段话来作答吧:“始预其谋，终首其事，诚利矣。人则何辜?庄狱之成，岂在之荣，反复启衅，实惟三子。”诚为诛心之论也。

讳歉疚托名“绉云”

　　查伊璜素有米癲之癖，《东山外纪》云:“先生雅好石，恨不袖韶南半壁去。至东莞资福寺，故有石供佛，先生辄作偈投佛，谓佛占名山多，不宜小玩及此。竟携之去，高子公有为之具夫舁石以从。既入潮，复返庾岭，空走数千里。公有曰:‘知公不释此伴，何惜往返。’时同社张穆之赠以所画马，陪一石，可供。而陈慎旃先生赠一石，可袖，咸玲珑入妙。及门周必勃复上一石，小于佛石；而温子静甫拟以石为赆，颇大于佛石。先生曰:‘石之得朋，未易易如此。’”读此可知其癖好之深了，作偈投佛，尤见其旷达情怀。

石门福严寺

　　这是顺治十六年()查氏在岭南之事，及返，路过章江(今南昌)，因刘氏园林荒废，遗弃四五石于江边，他作书乞石，托人致意，最后如愿以偿。故《年谱》谓其:“初夏，负粤中奇石五，度岭以归。……复得刘园第一石，日饭石下，夜与卧处舟中。……至孟冬抵家，所携石大者一，高丈许，峰峦秀出，立朴园中。”意此石即后人所艳称之绉云石。故谱中明明白白，查氏在粤所携归之奇石中，并无所谓“石题绉云”者，更无所谓“大力将军”以巨舰载送至海宁者。《敬修堂诗文》中亦无咏“绉云石”事，否则他正需寻找为自己开脱的由头而大书特书呢。

吴待秋画绉云石私人藏

　　吴徵（—）字待秋，别号抱鋗居士、春晖外史等。浙江石门（今桐乡）人。伯滔次子。山水初传家学，又善花卉，亦能治印。与吴华源、吴湖帆、冯超然并称“三吴一冯”。

　　可见查伊璜当初似是而非的回答，只能说明他内心深处的惭疚与恐慌，含含糊糊，遮遮盖盖，意在搪塞攸攸之口耳。

　　与查同案的陆圻，也是因自心愧疚，故连颁赏的抄家物资也未曾要。最后传说他入山学道，不知所修，其女特为此事写了《老父云游始末》。云里雾里，谁复辩之?极有可能隐匿家中，一步也未曾出走，托名云游，意在遮避。

最可人石不能言

　　绉云石本来与“庄氏史案”无关，因查伊璜之故而牵扯了进去。又因她屡易其主，且有“到一家败一家”的“穷石”之说，盖源自章江刘氏之败，故而使之充满了诡异神秘的传奇色彩。如果说此石有灵的话，她应为蒙羞而泣。

　　相传嘉庆年间，海宁马桥人马汶(字容海)得此石于海盐顾氏败垣中。至道光初，马氏因嫁妹石门(今桐乡崇福镇)蔡家，此石作为陪嫁物随往。后因蔡氏家业衰落，马汶之甥蔡锡琳(字小砚号笑拈)联想到此石“确系”不祥之物，遂与同里徐宝谦太守商议，将其裹以红绸投送至江南名刹福严寺。她是作为“八败星照”剋主破财的“败家子”而送入空门“修行”的。不过，诸君细想，世上哪一家能比得了石头的坚固不败呢？

绉云

　　“披剃入道”的绉云石被安置在寺内天中山前，她的来到更为历史悠久的梵王宫殿增添了异彩，不少四方游客、名士胜侣光顾福严，就是为了一睹她的“绝世姿容”。

　　上个世纪六十年代初，因浙省文史馆副馆长海宁张宗祥之意，将石迁移至杭州洪春桥苗圃之中，最后方“定居”在岳坟前的“江南名石苑”内。倘然不是张先生“多此一举”，恐怕她早已化成真烟实云了。俟海晏河清，桐乡地方政府曾多次提议，要求她重归福严，以完成“落实寺产”的政策，惜乎至今无有下文。

　　今年初夏，我随药窗夫子同游湖上，专程去拜访“绉云”。见其挺秀独立，兀突不群，诚名下无虚者。石之右下角刻有篆文“绉云”二字，已模糊难辨，然绝非查伊璜所题。石座镶嵌石门蔡氏所刻“绉云峰”三字，款为“道光己酉六月移云主人蔡锡琳笑拈题”。石背亦镌有蔡氏所题偈语十六字:“具云龙势，夺造化工;来自海外，永镇天中。”数百年沧海桑田，而此君历劫不磨，竟安然无恙，摩挲久之，不忍离去。

蔡锡琳题“绉云峰”

　　西湖名物多矣，何必牢落此君耶?好得石头不能开口，总算皆大欢喜吧。

吴香洲

壬午初秋于秀州浮碧词馆

　◎　本文所用书画作品均来自藏家私藏，在此深表谢忱！

作者简介：

　　吴香洲，名闲亭，字香洲，以字行。号荷垞、醧斋、玉溪外史等。年生于浙北石门湾。擅文史，工书画，精鉴别。师事画坛名宿、词人吴藕汀先生。家学渊源。坚守传统文人画的审美意趣，远离时风，一无依傍。曾任《中国典藏》杂志主编。著有《吴香洲画集》二种、《秀州风怀》、《浮碧词》、《五凤砚斋古砖录》等。

《金石书画》

主办：西湖画会

策划：金心明

总监：余久一

主编：凌中翔

设计：众匠文化

版式：王梦晨

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