陈万里《西行日记》自叙
十四年春，因福开森君之绍介，华尔纳及翟荫二君之厚意相助，得与美国考古队诸君同赴敦煌，为吾校研究所国学门并考古学会第一次之实地调查。此在余个人，十数年来所梦寐不忘之西北旅行，今竟于三日内决之，其愉快为何如耶!会豫西胡刘将战，汴洛交通梗阻，潼关附近又多匪患，家庭亲友间，以往年登嵩岳少林寺之恐怖，犹能令人闻之色变。五台归来适遇直皖战事，淹滞于定州保定间者几一周，与家人音信隔约者近月，因此遂有极力尼余西行者。余卒毅然不之顾，无他，纵游无度，固余之天性也。自此而晋，而秦，而陇，而豫，经霍岳中条之麓，渡河进潼关，望华山莲花峰，过未央遗址，访泾州北魏南石窑寺，登陇坂，升六盘，揽胜五泉，出嘉峪关，涉流沙而至敦煌千佛洞安西万佛峡，往返六月余，为程达万余里。深以未获一游吐鲁番，横渡天山为憾!既归京，同好中嬲余述西行所见，亦有嘱以考古调查之结果为论文而公表之者。噫!余岂其人耶！余习医，未尝一研究考古学，其行也，纵游无度之天性驱使然耳。复有何说耶、顾车辙所经，马足所涉，耳目所闻见，亦有一二，足资异日考古家之参证者，试为述之如次：
图1.陈万里西行道中摄影
(一)石窟造像，其见于记载者，仅陕西邠州之大佛寺。泾州王母宫之北魏石窟，前年始为华尔纳君所发见。南石窟寺余以先得碑石拓片故，竟于泾州王家沟附近访觅得之。于是而罗汉洞，而丈八寺，先后见石窟焉。最近友人萧君和生自甘省来，告我天水往平凉道中，石窟颇多，造像亦至美，疑系北魏作品。闻镇原中卫境内，均有石窟，其他散者恐复不少，此考古家所应注意者其一。
(二)震灾后出土陶品，品目极繁。安特生博士尽量搜罗，去岁成《甘肃考古记》一册，断为自纪元前—年间，石铜器时代过渡期并紫铜器青铜器时代初期之作品。惟京友中颇多怀疑其说者，余以为是不难解决也，惟发掘耳。此考古家所应注意者其二。
(三)敦煌千佛洞中壁画，包含史料，至为广漠。(《参观千佛洞三日间所得之印象》)非竭多数人之才力，穷长时间之研究不为功。此考古家所应注意者其三。
(四)壁画除敦煌千佛洞安西万佛峡外，尚有他处存留否耶?是亦一疑问也。赤金红山口，仿佛为从前石窟所遗。瓜州口，发见残画一处。布隆吉之东千佛洞，余于途经三道沟时，得诸传闻者，后果知有西夏洞窟也。类此采访，或可更有发见。此考古家所应注意者其四。
(五)阳关在敦煌西南一百四十里，已无遗迹可寻。玉门关则说者不一，或谓即小方盘(敦煌西一百七十里)，或谓在其西三十里之西湖，系古玉门遗址。余以为苟能发掘，必可解此疑团。此考古家所应注意者其五。
(六)斯坦因氏于敦煌苏勒河之南，沿长城烽墩遗址，掘得木简，有助于历史上之考证者至多。此仅就一局部而言，其成绩已若是。苟能假以岁月，充分调查之后，继以发掘，所得必较斯坦因氏为丰富。董理而考核之，有关史学，宁有涯量!此考古家所应注意者其六。
(七)甘省汉唐古城之埋于地中者，约有百数十处。此考古家所应注意者其七。
此外番夷之风俗习惯，河州之歌徭小曲，与夫各地方言之异同，均须待专门家之研究，始能探其原委，发其底蕴，为有系统之叙述。余岂其人耶!今于付印日记之际，附述我见，就正通人，不值识齿冷也。途中所摄影片，以制版费时，不克附印，加刊专集，请俟异日。
《西行日记》摘录（从兰州到敦煌）[民国十四年四月]十三，早，至邮局寄信，归寓，整理行囊，十一时启程。出北门过黄河铁桥、金城关，十里至十里店，枣林极盛，又十里则桃树遍野，旬后当可放花矣。自此转向西北，入丛山中，土色朱赤，其崩陷处有笔立若削成者，远望之，颇似园明圆劫后所遗留之石柱，极可观也。车行涧中，是名沙沟，如此约十里朱家井宿，是日行四十里。
图2.年2月14日北大研究所国学门同仁为陈万里送行时合影
十四，早发朱家井，七十里盐水河铺尖，三十里红城驿宿，实有一百二十里。
发朱家井后行两山间，虽有升降，路尚平坦。沿途无树木，杳无人烟，景况萧飒。五十里哈家寨，有花定榷运局分处，然民居亦仅十余家耳。遍地霜白，产盐之富，可以概见。过盐水河铺略见驿柳，仍行乱山中，尘土极大，不减晋南道也。二十五里徐家水磨，驿柳始成行，村落渐多，泉流时闻，五里至红城驿已黄昏时矣。
十五，七时发红城驿，七十里平番县西关宿。
自红城驿起一路傍河行，驿柳甚密，窑店至平凉道中仿佛似之。村落衔接，堡寨相望，水磨泷泷，河流汹汹，道旁多沟渠，时乱水而过。所见寺宇有接引龙泉诸刹，道观亦颇多。堡关门楼上往往建魁星阁或文昌阁，其在平番城南之魁星阁尤崇高。离城三里有庄浪满城，堞垣甚整洁。城为清乾隆时所筑，毁于回乱，此则重修者也，闻尚有旗民住居。平番南关极荒凉，各种收税机关及客店咸在西关。客店颇洁净，坑铺木板，为西来仅见。余以到时甚早，安置行李讫，即进西门至壮严寺。据《通志》云，寺为唐宋时建，今驻西军已数年矣，以无可观览遂出。至千佛寺，《志》称在县城东北，实则在县城西南，《志》书之不可信也如此。
十六，六时发平番，三十里武胜驿尖，四十里岔口驿宿，实有九十里。
出平番往北稍偏西，仍沿庄浪河滩，时乱流过之；二十八里至小川口，以小川水西来注之故名。过武胜桥沿左山麓而至武胜驿，驿有废堡，久无人居矣。尖后仍行河滩间，乱石梗道，车颇颠簸。岔口驿在乱山中，有堡城颇完整，居民亦较多。东北群峰崔巍，山巅积雪未溶，沿山轮廓成一白线与天分，宛似界画，是为乌稍岭；据闻虽盛夏，亦常飞雪云。一路少树木，遍地生芨芨草，边墙断续，烽墩隐现，废堡故垒，触目皆是。回想当年帝王好武，将帅用命，壮士荷戈，书生投笔，拓疆几万里，受降数十国，丰功伟业，吾人生千载下者，于凭吊遗迹之余，惟惊骇赞叹而已。然有明一代，竭中原之财力，修城筑堡，调将遣戌，卒至闭关徙民，偷安苟延，明社遂屋。兴亡之际，真间不容发哉!
连日因感受风寒，时觉发冷，一至下午则头痛欲裂，颇感不快；惟闷坐车中读《雪堂校刻群书叙录》及《观堂集林》而已。
图3.罗振玉《雪堂校刊群书叙录》书影十七，初明即发岔口驿，四十里镇羌驿尖，五十里龙沟堡宿，是日步行二十五里。
未明即起颇寒，出店后见乌稍岭积雪，更觉冷气袭人。一路紧沿边墙，浪河在边墙外，河面甚宽。左侧山后见有群峰峭者，是为马牙雪山，近人游记以为祁连山者误也。山上积雪更多，少顷日出映之，作铜红色，阴部则深黑似墨，绝妙一幅画本也。余意习美术者，不当朝夕在城市中求生活，挽近尤堕落，奉承权要，趋附优伶，自命先进者，日务排挤颂轧，学校士子则甘为黠者所利用，罢课也，开会也，拥戴也，驱逐也，喧攘不己，绝不愿与自然界相接近。呜呼!是可痛也!
尖后渡庄浪河，车行冰雪上，轧轧有声。上乌稍岭，巅有韩湘子庙，为平古分界处。纡回盘旋，约十余里，岭非陡峻者，然小石碍车，颠簸令人头痛。下岭后驿道沿古浪河，河源出乌稍岭北，流经古浪县城，东至元墩子出边墙，入蒙古界。又十余里安远堡，破垣颓墙，触目皆是，盖自回乱后久已成市集矣。途中山均戴土，现朱红色。回忆幼时看着色山水画，以重染赭石为可骇，今日见此，益知国画固非全凭臆造也。十五里龙沟堡亦名龙口店，以东山名龙沟得名。过东山山沟中，即有番子居住。余于小杂货铺中见一番妇，约四十余，携一子十二岁，来堡以所制牛油易砖茶，其子貌颇聪颖，惜无人提倡番民教育，一任其自生自灭视同化外为可悲耳。闻马牙雪山西南，番民颇多，绰尔天堂寺即在马牙雪山之后，离镇羌驿已不甚远云。
一八，早发龙沟堡，四十五里古浪县北关尖，六十里靖边驿宿，是日步行二十里。
出龙沟堡北行五里黑松堡，即古之苍松卫，山上多松柏，回乱后斩伐殆尽，已成童山。过此山势紧迫，古浪河为山束甚狭，而流益驶，声逾汹涌，是为古浪狭。驿路沿左山麓，峻坂巉岩，相望于道。车轴为其震折者四辆，崎岖难行之情，可以想见矣。一巨石当道，甚洁白，近人游记谓为催生石者有之，谓为酿酒石者亦有之。右山山巅有寺宇一，左山麓有香林寺。进古浪南门至北关，城内颇荒凉，想回乱后元气尚未恢复欤?
尖后北行，路多小石，二十八里双塔堡，已入武威界尚有市集。自此山势展开，渐现平原，惟所过村堡往往仅有二三家者，荒凉可掬。靖边堡差胜，但餐时索鸡卵仅得二十八枚而已。是日在车中阅《西域水道记》两卷。
一九，早发靖边驿，七十里凉州东关宿，是日步行十五里。
出靖边驿，经七里堡河东堡四十里至大河驿，一路沙滩，小石遍地，车行颇格磔。驿长二三里，然除南关稍有铺户外，堡内仅有破寺两三所，余均碎石残垣而已。回匪蹂躏后至今未复元气，想见当时受祸之烈!沿途荒冢累累，天又微阴有风。山影模糊，日光惨淡，边关荒寒，一一在望。至东关寓鸿新旅店，为时尚早，匆匆午饭后，即赶写数信，挽撑柜觅一导者携摄影器进东门。凉州城垣完整崇高，门洞亦深。先至安国寺，寺在城内东南隅，相传为张轨之宫，现为黄教寺宇。顺治间毁于火，藏经古碑，悉为灰烬，创始年月遂无可考证矣。往西街邮局发数函，折至北街罗什寺。寺一名塔寺，以有十三层塔故名，姚秦三藏法师鸠摩罗什译经于此，为佛教史上重要遗迹。有藏经阁，以寺僧他出，未得取观。遂出寺往东，有竹林寺者，叩之，尼庵也。即舍之往清应寺，寻《西夏天佑民安碑》不得，询之居民谓在大云寺，始知嘉庆间张澍氏所记在武威城内北隅清应寺者误也。其所以误大云为清应寺，以清应紧邻大云，且均有十三层之古塔一，坐是易致错误耳。遂至大云寺，于大殿后院得见碑屋二，在左者，《西夏碑》赫然在焉，别有一康熙间《重修碑记》。在右者，一为天启二年之碑，一则景云二年唐碑也。特嘱看寺者为招拓碑人拓之，明日可送到寓所。此碑为甘肃《全省新通志》中所未载，是否见于别种著录，旅中苦无书册，不能考也。
图4.西夏天祐民安五年（年）《凉州重修护国寺感通塔碑铭》二○，午前写数信，并补录《西行日记》寄颉刚。饭后进城，先至西街邮局，折回南街，得关于风俗方面之刻纸十余种。出北门至东岳庙，今日旧历二月二十八，欲称东岳帝诞日，因此一路游人甚多，戏台前尤拥挤。正面停骡车约数十辆，其在车上观剧者，均妇女也。庙内两廓有十殿阴司画壁，东岳殿颇高峻，庙外桃花已盛开，游人有携酒具就林间欢饮者。归途，沿城根至东关，拓碑人送来大云寺中“唐景云二年凉州卫大云寺古刹功德碑”拓片，碑文系刘秀撰。前段叙大云寺开创沿革，寺为晋凉州牧张天锡所建，有七层木浮图一，本名宏藏寺后改大云。武后改号天赐庵，景云初重修之，此即重修时之碑也。此外复有“大周故弘化大长公主李氏赐姓曰武改封西平大长公主墓志铭”，开元二十三年“慕容明墓志铭”及贞观四年“毛府君墓志铭”三种。细核碑文，第一种大长公主葬于凉州南阳浑谷冶城之山岗，慕容明亦葬在凉州仅云先茔，未及地处，毛系安定人，葬于凉州姑藏口方亭里，此三石均系前年出土于凉州城南五十里之上古城，原石均存文庙。
图5.大周故弘化大长公主李氏赐姓曰武改封西平大长公主墓志铭
二一，午前九时发凉州，七十里丰乐堡宿。
进凉州东门，出北门，路中即见沙石，四十里后弥望皆是，车行较前数日尤顿撼，令人头痛。将近丰乐堡，喜见驿，柳路亦较平，闻明日尚有数十里沙石道，须至永昌始己。到店微雨，忽又大风，约十五分间即止，复睛朗见日。西来寒暖无常，瞬息即变，此旅行者所应注意者也。
二二，早发丰乐堡，三十里八坎堡尖，六十里永昌县东门内宿，是日步行三十里。
出丰乐堡沙石之碍路者一如昨日。二十里柔远驿，居民极稀，道左有永昌界碑，十里八坎堡。《新疆游记》载堡东火祖楼塑像，均作瞽形，趋视之，未必然。其已改塑耶?抑记载仅凭耳食耶?二者必居其一矣。尖后，三十里通津堡，亦名三十里铺，残垣当道，杳无人烟，劫后凄凉，一至于斯，可慨也!过此，石渐少，路渐平坦，天忽阴，大风，微雨，未几又晴明。二十里东冈，即十里铺，有驿柳，道右有“明湟中祁将军孤军战胜处碑”。遥望城北武当山殿宇层叠错落者其为真武庙乎?闻与之邻接者，尚有金川寺，颇擅胜景，惜未能一游也。进东门，宿大街客店。永昌城内街道颇宽，惟店铺少，稍形萧条耳。
二三，早发永昌，七十里水泉驿宿，是日步行十里。
出永昌西门数里，路多小石，车行格磔，渡小沟六七，水均清澈。二十里水磨关，居户数家，荒凉满目。自此傍右山麓行，数升土坡，荒碛弥望，数十里内，杳无人居，遍地惟黄草萋萋，相接于目耳。二时天忽昏暗，狂风大作。车蓬为卷，骡马驻蹄难前，声似怒涛撼山，万马腾踏。兼下雪珠，温度骤低，余披驼绒毯二，犹作寒噤，唐人诗：“蔽日卷征蓬，浮天散飞雪，”不啻为此日咏也。到水泉驿稍睛，惟风仍怒号，遂宿焉。饭后，偕店伙高某至石佛寺，有石佛一，约高四尺，背光有小佛七，碑记已磨泐不堪读，匾额所载石佛来历，已不明了。明永乐年间以蒙古人频思盗窃，遂于东关财神庙侧别立一殿置之。同治间回匪蹂躏，水泉驿焚毁极惨，庙亦波及，乱平，堡民为置于西关之三官楼，民国七年由三官楼而移于堡内之三圣庙，物建一接引殿云。高某并谓回乱前堡内居民有三百余户，今仅四十余户耳。乱时居民死者千余人，亦可谓一地之浩劫矣。
二四，早发水泉驿，五十里峡口驿尖，四十里新河驿宿，实有一百十里，是日步行二十五里。
出水泉驿西行，积雪满山，边墙断续入目，席萁遍地，无林木居户，一片荒碛，几类沙漠矣。三十里定羌庙，亦名古城洼，汉白勒城故址也。十八里至石峡口，乱石梗道，车颇颠顿。大黄山立于南，合黎山画于北，形势极险要。二里至石峡口堡，堡城东西较长于南北，尖后仍西行，道极平坦。十五里丰城铺，居户十余家，二十五里新河驿有堡城。
图6.裴景福《河海昆仑录》书影阅《河海昆仑录》关于大黄山与焉支山之是一是二，辩之甚详，其所恃为显然两山之故，析之有三：(一)《方舆纪要》谓“青松山在永昌卫南八十里，一名大黄山，一名瑞兽山，一山连跨数处。”又谓：“焉支山在山丹卫东南百二十里，引《西河旧事》云：“焉支山东西百余里，南北二十里，上有松柏五木，水草茂美，宜畜牧与祁连同，一名删丹山亦名删丹岭”，《括地志》亦云：“焉支一名删丹山，在甘州删庙县东南五十里。”因此断定焉支、删丹为一山，大黄与焉支则显然为两山也。(二)以焉支山必当路冲隘，故去病攻而取之，以断匈奴右臂，遂有“失我焉支山，使我妇女无颜色，失我祁连山，使我六畜不蕃息。”之歌，则焉支山必为今山丹峡之北山，若大黄则在删丹山西南山丹县南相距数十里，且四面草滩，不当路冲，为匈奴所不必争，去病所不必攻之地。其为争战之冲者，实删丹也。(三)以西来山水多以其色名之，删丹色赤，大黄色黄，一览而知，此亦为显然两山之证。其说虽辩，余却未之敢信。《方舆纪要》既谓青松山在永昌卫南八十里，则今日所指之大黄山必非《纪要》所称之清松山可以按图考之，毋待词费。《方舆纪要》与《括地志》所载之焉支山一谓在山丹卫东南百二十里，余以行程核之，当在水泉驿之西，或稍偏南十里，然其地固永昌界也。一谓在删丹卫县东南五十里，当在新河驿之东南十里。姑不论二书所载，显有出入，而《河海昆仑录》著者以山丹峡之北，认为焉支山者亦不攻自破矣。至于山色命名，因而强指为二，殊涉附会。余考《甘肃新通志》，于永昌山川条下有青松山“在县西八十里，一名大黄山又名焉支山盖一山而连跨数处”，以行程核之，恰在水泉驿之西十里，反与《纪要》所载若合符节。于山丹山川条下，有焉支山“在县东南一百二十里，一名删丹山又名大黄山”，其里数方位，又恰与前条所称之青松山相合。然《通志》所载，余亦未敢信之以证《河海昆仑录》之非是，余以为欲明大黄与焉支之是一是二，当求焉支命名之由来。余以行箧携书过少，无从考证。偶忆唐人诗称焉支者，有王维《燕支行》，“胭脂山下弯明月”(元稹《小胡笳引》)，“燕支山下少春晖”(屈同仙《燕歌行》)，“燕支山下莫经年”(杜审言《赠苏绾书记》)诸句，以为唐时竞称燕支。比至后代，以山产大黄甚丰，遂以大黄名，燕支反无闻矣。古今山名异称，此例正不少。其以古名询土人，土人茫然者尤多。余在峡口尖时，询大黄山，虽一童子亦能指之，遍询焉支无以对也。因此连想大黄、焉支为古今异称，或者大黄竟一俗称，亦未可知。所谓焉支山必为当路冲隘，以大黄四面草滩，不当路冲为词。其实古今争战形势，载籍所未明言者，何能加以臆断。自定羌庙至山丹向西北，峡口固所必经，然自定羌庙往西，经刘家庄老军寨至上下徐家庄，折北过二十里铺，西至山丹亦一道也。否则自上下徐家庄，复西至暖泉堡，直北至山丹又一道也。取此二道，大黄山适当其冲，又有何说耶?总之大黄焉支是一是二，非精于舆地学者不能解决此疑问。余何人敢强辩耶?
二五，早发新河驿，四十里山丹县关内尖，四十里东乐县东关宿。
早起甚寒，约五里，忽起大风。将近山丹余与溥爱伦、石天生二君之车，均隐泷淖中，挽出颇费力，遂进东关，关城内街心筑渠，引山丹河水入城，渠畔植杨柳成行，风景颇佳，市肆亦多。余进南门至发塔寺，明洪武间建，先是掘土得铁佛五，石函一，内藏发，又有石炉镌字曰发塔寺，遂就地募化兴筑。寺南有白塔一，别院初级小学校在焉，仅匆匆一览而已。尖后，出西关，渡山丹河，十里大佛寺，一名土佛寺，明正统六年太监王贵指挥杨斌建。佛像高十三丈，覆以重楼七层，以趱程故不及下车一游。过乐定堡计四十里至东乐，实有五十里，山丹附近泷树茂密，自山丹至东乐道中亦复如是，且时涉清流，村堡相望，远非前数日之荒凉景象矣。闻甘州西高台一带尤胜，宛似江南，闻之神往。
东乐在前清，为一厅治，民国三年，始改为县。县城仅有东西两门，城周尚不及山丹一关城，铺户只二十余。县公署在西街，署后紧靠城垣，署西十余家，即系西门，度其面积，差可与昨日新河驿所居客店相仿。署前悬国旗二，询之，新县昨日方走马上任也。至邮政代办所，遇一姚姓老者，谈及东乐种植，仅恃山丹河，不若肃州附近有南山溶雪，可资灌溉也。地既贫瘠，县缺因此亦极清苦，后遂杂谈他事，辞出回寓。
二六，微明发东乐，七十里甘州城内王府街连升店宿。启程时微雨，未几即止。初行土沟中，旋行沙滩，道软而平。二十里古城子，即仁寿驿，近人游记谓为汉屋兰县故地，按《通志》屋兰废县在山丹县西北，今古城子地属张掖，疑为西安废县，然亦不敢决也。仁寿驿街市，几埒东乐县。出堡数里，即大沙滩，数为水阻。二十里至二十里铺，田畴纵横，烟林相望，洵称膏腴。十二里八里铺，八里进甘州南关。关外有牌坊题“张掖古郡”四字，南关内垂杨拂水，秀麦遍地，几疑身在江浙间矣。道旁有左文襄公祠，已改为国民学校，进南门至王府街，时正十二时半。稍稍铺陈毕，即出店往北仅数十武，有一类似之古玩铺焉。见敦煌经数卷，并磁青纸银收经卷两本，均以价昂未购。遂至南街邮局，于小摊上得经卷两小册。摊主人杨姓，山西漪氏人，焦镇台在时曾任马队哨官，今弃武就商矣。邀至其家，得见金书《华严经》卷，购之出，往游弘仁寺。寺在王府街南端，旧名卧佛寺，建于西夏，明永乐九年重修，赐名宝觉寺，康熙十七年始改今名。大殿中卧佛一，卧佛口角约计之，足有四尺，全身长约十四丈，寺后有白塔，形与昨日所见发塔寺略同。今曰适有戏剧，广场中观者拥挤万状，奚止千人。复往对面之木塔寺，以旧有木塔故名，实为万寿寺，永乐四年重修，前院已为同善社所占有，并附设一国学专修馆云。
图7.陈万里《西行日记》书影
饭后复至北街，折回南街，购应用零件毕；去访张知事，适往镇守使署，未晤。晤幕友某，谈及“西夏黑河建桥敕碑”一石，始悉在县南五十里，允为雇人代拓，遂兴辞而出。
二七，八时发甘州，七十里沙河堡宿，实有八十余里。
出甘州西门，西北行数里，即折北，行沙滩，后又折西，屈曲行黑河故道，二十里至二十里铺。过河沙阜累累，车行颇平软，仅闻车轮与流沙摩擦声及微风拂拂而已。西来流沙，今日始见及之。三十里沙井驿，属抚彝县，自此村堡相望，泷树满目，直至沙河堡。
堡门遍贴抚彝县知事手谕，恍若身在山西境内矣。识章君与谈颇久，章君二十余年前即在敦煌，当时千佛洞经卷画片，充盈洞内，无人过问，至今思之，追悔无及。并杂谈关于敦煌附近各事甚多，约东归时再图良晤乃别。
二八，八时发沙河，三十里威狄堡尖，五十里涧泉子宿。
出沙河堡西门，往西偏南，折入南道。南道有二，其一不经抚彝县城，过威狄堡向西北，趋高台与驿道合。其一则经威狄堡西北，入高台界后(约三十里)即向西至涧泉子，往西南六十里元山子，又六十里马营堡，然后复向西北趋肃州，此路为车道所不经。今以北道须经盐滩，而车行第一南道自高台后亦须经由盐滩入肃州界，据闻盐滩多泥淖，前日在客店悉邮政驼运，陷入数骑，费时颇久，始克出险云。因此余等行程，不能不趋第二南道，此道旅程为自来游记所未载，不悉沿途作何景况，藉此经行，亦一乐事。
三十里威狄堡，一路桃花盛开，足解岑寂。枣树亦多，柳条丝丝，麦秀芊芊，极似故乡风景。尖后，均行盐滩上，此处道路干燥，无泥淖以碍车行。五十里涧泉子，中途以赶车者不识路途，绕行颇多，计有七十里。
涧泉子有小川一，道旁仅有一井，均盐涩。尖铺一，仅北房二间，为翟荫君等所居。西屋二间，南北各一坑，北者铺主人所居，南者置厨房家具，餐毕，三仆即宿其上，近坑炉灶二。无柴薪，无油盐，其他更可不问。南屋一小间，杂置马粪，赶车者于此安灶焉。铺无门，只有残缺短垣围之，四周均旷野，距南山约十余里耳。铺西盐滩上，支帐蓬一，骆驼八九十匹，亦经行此间暂宿者。荒凉景象，为余生平所未遇。晚餐用由甘州携来之挂面，以盐涩井水煮之，佐以由沙河堡带来之头芽菜，及甘州高甘所赠之洋葱，各炒一碟，余复倾剩余白兰地，踞坑上饮之。日记册置膝盖上，记录日程，而炕烟熏发，令人几不能张目。饭后，即就车中拥绒毯而卧，半夜风起甚寒，益不成寐，此程景况，亦作生平第一遭也。
二九，破晓发涧泉子，六十里元山子尖，又六十里马营堡宿。
早起颇寒余以昨夜失寐，精神极不舒服。出芒荒店后，车往西南，寒沙莽莽，朔风猎猎，盐滩沙碛，一望无际，人烟草木俱无，荒凉已极。如是行五十里升坡，转入乱山中，约五六里出山，遥见树木扶疏，村堡隐约，是即渴望之元山子也。尖时，索鸡卵仅得八枚，索锅块不得，仍以白水煮挂面食之，聊以充饥。尖后车向西北，荒凉一如午前，惟黄羊成群颇多，闻枪声即疾驰，其大者如小马，时达诸君竞未获得一头。六十里马营堡，近村桃花数株，云蒸霞蔚，至为可观。小店虽荒陋，然较之昨夜，不啻天上矣。
三○，早发马营堡，八十里下河清堡宿。
自马营往西，村居树木不断者几十里。道旁时有桃花，向远客迎风弄姿，荒寒之大漠中，有此点缀，足资顾盼，亦稍慰羁情已。过此，又系沙碛，一望无际，十四辆车衔接而行，寂无声息，如是几有十里。比近下河清堡，始见村舍林木。到店，村人聚观者颇多，患甲状腺肿者占十之八九。
连日气候较寒，天又阴霾，南山积雪隐约见之，似颇浓重。今日又起风，行沙漠中，精神极为委顿，幸有一日程，可到肃州，得休养数日矣。
今日车行稍误，自出马营堡后，应往西稍偏北，七十里至上河清堡方为正道，今则往北偏西八里至下河清堡。上河清与下河清间相距三十里，明日自上河清堡至营儿堡为四十里，若自下河清堡往，则为五十里，是今日多行十里，明日又多行十里，折入正道，合计之多行二十里云。
五[月]，一，初明即发下河清堡，一百里肃州宿。
发下河清堡，五里内村林相望，过此入沙漠。六十五里至三起堡，约有数十家，村树不断者十里。桃花极盛，如在龙华道中，惟彼在繁华风尘里，走马看花，快意固别有在，此则处干苦之生活，已越两阅月，近十日来耳所闻者，朔风怒号，与马嘶驴鸣相应和，目所见者惟衰草与黄沙耳。于此各境界中，忽有数株好花，含笑欲语，征人过此，岂仅眼目一新而已哉。自此又行沙滩，小石碍车，颇见颠簸。将近肃州，驿柳扶疏，阴翳蔽日。进东关南稍门，至东关大街寓东升栈，时仅一钟，可谓速矣。草草铺陈毕，即进东门去访吴静山镇守使桐仁，以有要公，约明早八时相见。遂至邮局发信，至北街访酒泉县陈知事，系浙江绍兴人，晤谈片时，悉豫督胡景翼已死，岳维峻继，京中政局粗安云。辞出至北门外电报局，军署已有来电留存道署，即折回东街，往晤安肃道尹祁瑞亭观察。得军署转来北京赵君寒电，随即回寓译之，悉所发各电均已收到，家中亦安，为之忻然。
肃州古为西戎地，秦为月氏国，汉初匈奴攻月氏，使其部昆邪王住牧于此。武帝元狩二年置酒泉郡，治福禄县以通西域，断匈奴右臂。新莽更名辅平，东汉仍名酒泉，三国时属魏，隶凉州，晋因之。东晋为前凉张轨所有，后并于符秦，复归于后凉，寻为西凉李暠所都。最后归北凉沮渠蒙逊，元魏平之。改为军，属敦煌郡。孝昌中复置酒泉郡，隋开皇初郡废，仁寿二年置肃州，大业初省入张掖郡，竟宁元年改为酒泉县，唐武德二年复置肃州，八年置都督府，贞观元年罢府，天宝初复曰酒泉郡，乾元初复曰肃州，属陇右道，大历元年为吐蕃所据，后张义潮以州归唐。五代宋初陷于回鹘，景祐中属西夏，宝庆元年蒙古主铁木代夏并有其地。至元七年置肃州路总管府，隶甘肃行中书省，明洪武二十八年为肃州卫隶甘肃行都司。清雍正三年改直隶州，三十七年以高台县改隶肃州。民国成立，废州为酒泉县。其山川古迹之可记者，祁连山一名雪山，在城南一面五十里，为洪水河源及讨赖河源所在。文殊山在城西南三十里，山口内有古刹，为唐贞观中所建，有元太子《喃嗒失重修碑记》。城东北一里许有泉如酒，因以名郡。《汉书》所称之“遮虏障”在县北二百四十里，为李陵战单于处，隋镇将杨元曾于其地得铜弩牙箭镞等物。古长城在城北四百里，秦筑欤?汉筑欤?抑元筑欤?迄无定论。西凉武昭王李暠墓在城西十五里。以上均据《肃州新通志》所载。
图8.文殊山石窟外景二，早起出南稍门，闲步看祁连积雪。八时至镇署，见吴镇守使相谈约三十分钟，悉镇道两署已曾派专员驰赴敦煌矣。遂辞出回寓，写《西行日记》寄京。十二时翟荫君与近仁自外归，翟荫君告我已单独去见吴镇守使，商量剥离敦煌画壁一事，未获许可云。饭后，镇守使道尹相继来谈，去后，余复往道署为款事随拟发一电致兰州谢厅长。识电报局长陈君浙江杭县人也，五时进北稍门回寓。
三，午前写信，电报局长陈君来访，得次洲厅长复电。一时，镇守使署差官持片催请，即同翟荫诸君乘车去，席设东花园镇远亭内，菜用西式。园有杏花已开毕，桃李数株，含苞欲放。席间有祁道尹，德人卢神父。吴军门年已七十有一，精神矍铄，视之仅五十七八。颇好客，外人道经肃州者，军门必肃柬宴之。所谈在山东芝罘杂事极多，并殷勤劝酒，至为诚挚。临别，又以能同游苏杭各为地主相期，盖军门虽籍合肥，固久寓杭县者，余则吴县人也。辞出后，为划款事往访陈知事，稍谈即出，购应用物件回寓。
四，午前在寓查阅安西、沙州各志，二时崔荫诸君往道署，赴祁道尹之宴。在坐有吴军门及卢神父，四时回寓，陈知事来访。
五，午前余招一警察为导，进东门至上帝庙，公立初级小学附设在内。生徒即在殿廊坐地授课，课本为《三字经》，依然一村塾也。出至西街吉祥寺，偏院为农务会，殿前亦为公在第一初级小学校授课之所。寺俗名大寺，后有白塔，相传汉武帝时创建，姑存此说，未敢信也。出南门往西南，约行三里至陈家花园，园内有敝轩五楹，额题“可园”，前后均有葡萄棚。凝香亭四围，遍植芍药，甬道两侧牡丹约三十余株，均为数十年之物。此外杏花已谢，桃李海棠丁香盛开，全园面积逾十亩，边塞有此，足资观赏矣。距陈家花园约半里，复有杨家果园，面积较小，亦无园亭布置，但花木不减陈园，牡丹数十株，亭亭作花，半月后可以尽开。出至玉器会馆，屋隅亦有桃花数株，遂沿城墙东行，往游酒泉。酒泉亭新经吴镇守使修葺，泉以砖石砌之成方形，与惠泉相似。亭与泉之间，有一池，环池皆垂杨，浓荫蔽日。亭后大池，广约二三十庙，时见白鹭回翔，风景绝胜。南院即澄清堂，具前为清励楼。文昌奎星二楼，以飞桥通之，惟附近树木少，不若后院清幽。进东关至庄公祠，祠屋极整齐，正殿供文襄位及造像、陪祀者，右有其部将杨昆山，左则安肃道尹周务学也。周为民国官吏，死后其家人移去左侧陪祀文襄之位，即以周从祀焉。周之功业如何，我不敢知，即此一事，媚周者亦未免太过矣。回寓，陈知事见访，送来划拨款项，盛意可感。
六，早起即乘车同溥爱伦、时达二君往游文殊山，出南稍门往西南，一路行小川中，两岸树木阴翳，似在江南。十里后河滩小石颇多，二十里至文殊山，实有三十余里。山有前山后山之分，其实非前后，乃东西耳。前山有新修寺宇一，为喇嘛所居，今日尽往南山念经去矣。头门内壁画四天王像，西藏风格，自是不同。东西殿亦有壁画，后山寺观极多，悉为道士所居，剌嘛仅一处耳。前山大寺东侧有一活佛焉，持片访之，云已往南山，未能见也。三时仍就原道回城。晚阅《斯坦因旅行记》第三册之第一第二两篇。
七，今日系阴历四月十五，城内各寺均开门，仍招一警察为导。先至东街定湘王庙，随往北门游张家果园。面积约三亩许，桃树最多，对门即薛家果园，面积与张园埒，有葡萄棚二，牡丹与芍药数株，李花盛开，极可观，桃香海棠均有，树荫处杂种菜蔬，雅有田园趣味。屋宇三楹为主人所居，如此清福，令人艳羡。出至钟鼓寺，正殿匾额题“罗祖庙”，中祀关壮缪，左像似武侯，与兰州五泉山所见不同，且有惠被西蜀匾额，而寺僧告我为罗祖，各为财神，深为不解。殿后升石级上，始为钟鼓寺，凭栏俯瞰，全城一览。出至玉皇宫观音堂，略一瞻览而已。其东有药王宫、三义庙、昭忠祠。三义庙之南有方园者，地约二亩，海棠丁香作花甚繁，榆叶梅亦盛，牡丹芍药约有十余株，此外杂卉颇多。园内有酒馆，遂与近仁在此午饭。出至继善丰购杂物归寓，整理行件。七时，翟荫君及同行诸人邀往方园晚饭，闲谈颇久，九时始踏月回寓。
八，早起写信，及整理行装毕，进城至邮局，并在继美丰购应用物品回寓。下午五时西发，计雇敦煌大车八辆。翟荫君等以北京带来之洋布一捆，木箱五件，寄存肃州，始省去数车。每辆价洋六十元，兰州来车马五同去。又兰州到肃州车十五辆，每辆另赏洋六元。大车装货极多，即坐人亦颇安适，惟车行甚滞。出肃州北门数里，过讨来川洲滩，碎石遍地，颠簸一如在凉州道中。约行十里，月出，光照如昼，远处村树，隐约可辨。二十里丁家镇，又四十里嘉峪关宿，到店已四时三十分。一路甚寒，余以倦极，即拥被而卧。
九，早起进嘉峪内城。内城甚小，除游击公署及巡防营哨部外，仅破屋十余家而已。外城居民铺户亦仅二三十家，荒凉已极。关之北为嘉峪山，长城环抱之，南则祁连逶迤数百里，形势颇为险要。关城东西各三门，城楼三层，望之俨然，雄壮过潼关也。西门外道左有《天下雄关碑》石，一望沙阜垒垒，渺无涯际，遂绕城北进东北回店。巡防二营中哨哨长，左哨哨长，及军需诸君来访，邀往哨部闲谈。悉游击吴海仁将军为肃州吴军门之介弟，两哨长则军门之子侄也。余以就道匆促，不及往游击公署，遂留片哨部以别。
图9.嘉峪关关城近仁催套车至再，车夫竟不之顾。盖自肃州以西无尖站，赶车者恒喜夜行，大概下午五时出发，明日到店，旅客亦每晚在车上宿，到店始下车盥漱进餐。然余等不惯此等生活，昨晚到店，未几即天明，仅一晚已觉精神委顿不堪，故近仁催之也，三时西发，行戈壁中，多碎石，车震头涔涔然，且气候燥热，颇不耐。四十里双井堡，仅有居户一家，余悉破墙残垣，盖无人居已百余年矣。又五十里惠回驿宿，到店已十二时三十分。赶车者一路横卧车上，因此车行极迟，近仁鞭之，最后二十里内较速，否则到店恐又在两三时后矣。
关外戈壁气候变迁甚于关内，今日出发时，单衣尚热，六时后微寒，须易棉衣，夜深则御重裘还冷，遇起风更剧变，此旅行者所不可不注意也。
一○，午前九时起，十时早饭，饭后即起程，有风。
惠回驿有居民二三十家。驿东有白杨河，杏花数株，尚未全谢，为戈壁中所罕见。出惠回驿西行，荒碛忽起忽伏，车随升降，是名九沟十八坡。三十里火烧沟，沟内石子尽黑。自此车路渐平，四十里至赤金湖，荒凉甚于惠回驿。又四十里赤金峡宿，到店正十时，已较昨日为早。玉门县派马警来迎，在惠回驿等候已七日矣。防营马队已守候多日，先回玉门。
一一，午前九时四十五分同翟荫、溥爱伦二君乘车往游红山寺。先是查阅《新通志》有赤金峡南山多古佛洞之记载，昨日询之赤金湖居民，及玉门县马警，咸谓红山之阳有石洞颇多云云，翟荫君遂决定同余驱车访之。出客店往东南行五里渡赤金河，二十五里赤金堡，其地唐开元中置玉门军，天宝十四年废军为县，明永乐二年建赤金蒙古所，正德后为吐鲁番所掠。其城遂空，清康熙五十七年立为赤金卫，雍正五年改为守御千户所，乾隆中裁所归并玉门县，康熙五十六年于旧城西连筑新城一座，即今之堡城也。又东南五里进红山口，五里至红山寺。寺建于唐贞观中，旧有尉迟敬德“大千光明”铁匾，同治中经兵燹，全寺尽毁，光绪中叶重修之。画壁塑像均极恶俗，遍寻唐代遗迹，渺不可得。寺西山上有石洞六七，即之，亦空无所有，遂废然而返。惟沿途村树成林，民舍相望，时见赤金河流向西北，不若前日之干枯矣。回店正四时，翟荫君忽告六时晚饭，七时启程。车夫经近仁前昨两日之鞭策，始由夜行改为日站，顷又复旧，固车夫所愿，余与近仁则大窘，然亦无始何也。七时三十分西发，行戈壁极平坦。四十里高见滩小尖，复行，余在车中不能成寐，精神颇感痛苦。
一二，出高见滩后行四十里天明，十里至玉门县，进南门停天和店。自出肃州后，每日必至深夜始获安卧，昨晚则彻夜在车中，连日失眠，精神恍惚已极。且余不惯午睡，无以取偿，饭食次数，又无一定，此种生活，深以为虑。所幸到达敦煌，屈指计之，不及旬日，顽躯尚能抵抗也。余以为长途旅行，第一须充分睡眠，第二能调节便通，二者缺一，精神顿感不快，身体抵抗力亦随之减退；于是以风寒饥谒劳顿种种外因，诱起疾病，易如反掌。在京晤福开森君，悉同行诸人于旅行颇多经验，证以数月来之观察，似未必然。
在店用早饭后，即在东街，经县公署前见有李知事在署立国文研究社，贫民学校，以及仿照书院月课办法，考试高小学生种种布告，即出片访之，晤谈颇久。知事湖北黄安人，悉国文研究社尚无人去报名，贫民学校正在开办中，此间教育事业，进行极难，今年始有高小毕业三人，由县长送往酒泉初级中学云。辞出往邮局，晤局长和君系无锡人，寄居肃州已数代矣。哨部书记官王君泰县人，边塞得遇同乡，忻喜可知，王君告我吴镇守使所辖军队分驻酒泉、嘉峪关、玉门、安西、敦煌各处者，合计之只有四营，每营三哨，每哨五十余，共六百余人，镇署职员亦极简单。以视其他军阀，日以扩充军实伸长势力者，其相去正不可以道里计，为之钦仰不已。回店李知事送来饭菜数事，盛情可感。饭后，知事来访，店伙送来梵文写经一卷，约长四尺，求售，索价二百金，可谓居奇矣。
下午五时同翟荫、近仁二君往县公署辞行。六时启程，出玉门县北门，四围村树极茂密，多可耕之地。一路车夫歌本地梆子《二进宫》，一人三役，颇可听。声调腔格，出音吐字，与山、陕梆子殆无差别。车夫并告我安西、玉门方言，刘牛不分，肃州则湖河混淆。余数月来与甘人谈话，深觉甘省方言，完全受山陕二省支配，甘凉一带念“书”为“夫”，正与山西南部一致。类似者其例甚多，固不仅戏剧与山陕相近也。六十里三道沟庄宿，到店已三时，车行之缓，殊出意外。每一小时仅能行六七里，其故由于溥爱伦、汤姆生二君之车夫，年已五十余，嗜好甚深，且为敦煌某车店佣役，而非自赶者，牲口草料，饲养甚少，以致驴马均极疲瘦，不能负重，同行者感恶之。余到店，即忍饥而卧。
一三，早起出店至邮务代办所晤高姓者，始悉大坝千佛洞里数方位。见敦煌写经三卷，其一三尺余，缺首有尾尚佳，庄东某村户闻有十余卷，已携往肃州，未能寓目也。三道沟庄现有居户约百余家，回乱前闻远过之云。
十二时三十分发三道沟庄，渡三道沟、四道沟经五夹滩，计四十里至七道沟。沿途多沮洳，附近土地颇可耕植，惜多废弃。过七道沟后行河滩上，时见黄羊野雉。五十里至希隆吉城宿，已十一时矣，是日行九十里。煮挂面食之即卧，辗转竟不成寐，此为数日来旅行生活过于不规则之结果。
一四，八时起，盥漱毕往游街市，晤都司张君，定西人，年已六十有九，曾随左相为差官，邀至寓所，谈话颇久。出至某铺，询问锁阳城(即苦峪城)桥资各处道路情形，已知大概，可备东归时参考。布隆吉城居户仅有数十家，道右白杨数十株，大者逾四五抱，悉为数百年前物，玉门城内亦有古树，但不足与此相颉顽也。店后有一小池，时达君猎得黄雁一尾，羽毛颇美观。
下午三时启程，尽系河滩，四十里双塔堡小尖，自此沿窟窿河入山，远望山巅双塔，窟窿河蜿蜒经流其下，时已夕阳，颇可入画。河发源于土葫芦沟，西北流入苏赖河，内多大穴，上小下大，深遂不测因名窟窿河。五十里小湾宿，已十二时三十分。
一五，早起进堡一览，仅有东门，额曰“永安”，可知永安与小湾非两地矣。东南离辘轳井子五里，可以望见，堡内居民有七八十家。其曾往苦岭城者，至少亦藏有五铢及开元钱数枚。
午前十一时四十分启程，一路沟渠交错，颇可耕植。二十五里车辘轳把，只有居民一家，治茶水以售行人，并自养牛马百余头，其地水草肥美，可以概见。沙中产锁阳，为壮阳圣药，闻在双井子所产特多。予在车中，因天气亢燥，昏错欲睡，精神极为不快。未几，天色昏黄，日光黯淡，忽起大风。声如金戈铁马，奔涛怒潮，汹涌而至，余急裹毛毯蒙头而卧，如是约半小时稍息。四十里安西城，进东门宿东街客店，时已昏夜。方铺陈毕，安西陈知事芷皋来访。陈原籍上元，又系同乡，坚邀留住署中，后以种种关系，决计明日在此勾留一日。
一六，早起到邮局寄信，往访周统领于天东街，晤谈数十分归寓。同翟荫、王近仁二君去访陈知事，辞出回寓，携摄影机出东门得数片。东门外沙阜，高齐城墙，颇似正定府。安西风独多，有“安西一场风”之谚，意谓一年自始至终无日或平息也。城中极荒凉，空地颇多。鼓楼下有一井，围以木栏，是即渊泉，归寓检阅《安西新志》。
安西在春秋战国时为西戎地，秦月支戎居之。汉为敦煌郡属县六，晋为晋昌郡凡八县，后魏置敦煌常乐二郡，隋开皇初二郡废，大业复置，唐设瓜沙二州，贞元后陷于吐蕃，大中五年张义潮以二州来归。宋初为回鹘所据，景中元昊据之，元初在瓜州属沙州路隶甘肃行中书省，明为赤斤蒙古沙州二卫地，成化后为吐鲁番所侵掠，嘉靖三年闭嘉峪关绝贡，其地遂为吐鲁蕃所有，清雍正后于行政区划上颇多变更，初为卫所，后为安西府，乾隆三十九年始改为安西直隶州，民国成立，废州为安西县属安肃道。
下午四时与同行诸人往县公署，赴陈知事之宴。在座有周统领、丁委员，席设极丰，有无鳞鱼一种，出城北三里之疏勒河，似鲇鱼而较为肥美，主人频频劝酒，颇为尽兴。回让已七时余，即启程，出南门过河，行河滩上，自此往西南绕向十工，经九八七六等工七十里而至瓜州口驿，已天明矣。所谓工者，即系引苏勒河以灌田亩之沟渠，其在布隆吉城之东者曰沟，三道沟四道沟等是也。城西大者谓之渠，有南北二渠，由渠分枝者谓之工，至瓜州口东南而止。大道因所过沟渠宽，沮洳多，故车行亦较难，绕道虽稍远，然走夜站，则较为平坦易行也。
出安西西门往西北行戈壁，五站至星星峡，为西往新疆大道，出南门西南一站至瓜州口驿，又五十里双墩子八敦煌界。
瓜州口驿东北四十里有瓜州古城，为由大道往西者所必经。春秋时允姓之戎居于瓜州即此，汉为冥安县属敦煌郡，晋改属晋昌郡，周武帝省入凉兴郡，隋开皇四年改为常乐县，唐置瓜州属河西道，开元十五年城为吐蕃所陷，寻张守珪为刺史修筑之，大历十一年复陷于吐蕃，大中五年张义潮以瓜州来归，宋属西夏，西夏亡州废，元至元四年复立属沙州路，后此仅存名而已。至今称瓜州古城者沿唐名也。
一七，瓜州口驿仅有荒店二家，店房一如涧泉子，四望空阔，尽戈壁也。十时周帮统亦到，饭后走往晤之。帮统狄道人，出身于保定陆军学堂，现为肃州巡防各路帮统兼带第四营，工书能诗，安西统部办公室内图书盈架，与之谈宛然儒者，和蔼似吴军门，甘州以西统兵者若是，宜地方之安堵矣。下午一时启程，三十里芦草沟，有水草无人居，仅存破墙屹立于沙碛中。有寺宇废基一，玄奘法师曾寓于此。过此，天忽起风，余在车上朗诵尹默师之《秋明集》，随风吹入云际，字字尽成逸响，不图戈壁旅行留此佳话。二十里双墩子已无残剩建筑物，只存名计里数而已。二十里甜水井已晚间九时，仅客店一家，本为宿站，以攒程故，小尖复行，余拥毯曲肱而卧，居然入梦。
一八，甜水井后七十里至疙瘩井，有荒店二，废寺一，到店正上午七时，静山统领早到已三小时矣。此间离敦煌仅有七十里，数月来所梦想之千佛洞转瞬可到，欣喜万分。
下午一时启程，五里后即系河滩，道右盐湖甚大。二十五里新店子，绕道过之，实有三十余里。时已将幕，夕阳照戈壁上，倍觉苍茫。远见黄羊数四，飞奔驰逐，此惟戈壁始有此奇景也。四十里敦煌县，进东关宿万玉店已十二时。县署派有县警招呼一切，途中亦有马警保护，出关后各县皆然。
预览时标签不可点文章已于修改收录于话题#个上一篇下一篇