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文章作者：惭愧道人
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。——道德经
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又见无常放悲声初秋的季节，依然酷热难耐。看着郁郁的树木，人们也想到，黄叶很快就会落下了，这样的感觉，令人联想起人生的终点，那便是人人都不得不面对的……疾病衰老与死亡！弗罗伊德说：人生的一切行为都是为了逃避死亡！这句话有其另一层的含义，却是一定程度上的实话。佛陀出生的那个时代，人类共同的出世间善业，感召了几大宗教的教主应化于这个世界，犹如启明星照亮了天空。于是，佛陀慈悲的出生了，老子微笑着下凡了，孔子捧着经书坐着麒麟来到了世间，耶稣，穆圣，东西方仿佛同一时刻感受到了来自上天的恩赐。神圣本无形，随人心显灵。但是这些圣人也曾是一个与我们相同的人，是什么使他们能够觉悟度人的呢？其中都是一个路子，都是由老病死的无奈中寻求苦痛的解脱之路。所以，无论是从物质层面还是精神层面入手，殊途同归最终解决的都是这样一个目的。正如印光祖师一样，那一个死字写在佛像后边，也写在自己心上的大德有很多，所以古今才有如此众多的圣贤做榜样，以为我们证明修行的不虚，坐脱立亡，预知时至，化光化虹，白日飞升。这些数不清的正果得道的实例，也支撑着佛道圣教，几千年长盛不衰。所以我们读到祖师传记，看到得道圣地，才会有一辈一辈的人们，见贤思齐，孜孜不倦，探求超越生命把握身心的道路。祖师说，常把死字挂心头，五欲六尘离方寸。无论是哪个行门，有这样八个字是修行的中流砥柱-----真为生死，发菩提心！真能直面生死，才是真正修行上路的决定一步。由己之死而想到六亲眷属的死，进而想到人类的死，最终想到六道众生的流浪生死，悲心大发，那才是真实菩提心的基础，舍此以外，没有确切的立足处。金刚经开篇讲述了一个真实的佛陀，洗足以趺坐而坐，佛陀当年和我们一样，也是一个很真实的人，但他是一个善于内省的人，这是与我们有所不同处。所以，当佛陀还是一个太子的时候，他骑着象征王权的白象，去城市的四门巡视，可以联想到当时的场面，那是多么的高贵与霸气。人间可以拥有的最高级的福报与享受，对于佛陀这个太子来说，都是全部拥有的。福报就是这样的，那世没攒下什么东东，拿什么拯救自己呢？这个世界，保健院每天在生，火葬场每天在死，有的人一生下来，就拥有了一切，遗产几辈子花不完，房子一辈子不知道究竟有多少座，有的人一生下来，门边放着打狗棍，地下放着要饭碗，一辈子不知道能不能吃个饱，公平么？绝对公平，全是自己种瓜得瓜种豆得豆，怨天尤人不仅不能改进，反而只能越来越差，唯有努力修行多积阴德，才能改善自己的命运。想起一个笑话，想想也很有道理，说是农村里有个土财主，这财主不是天生的，以前也穷，后来一辈子省吃俭用，积攒了一些财产土地，但是那个节省啊！一辈子没吃过肉的节省，这天老财主走在村子里，正巧碰上了本村有名的二混子，这混子成天啥也不干，地都荒芜了，就知道混吃混喝，但却是每天肚肥肠满，天天过的不亦乐乎。这老财主一看二混子又喝醉了，打着醉拳就过来了。心里也是个气啊！自己回家就对家人说，自己辛苦了大半辈子，连肉都没吃过，这二混子成天啥事不干，却天天吃香喝辣的，正巧老财主要过寿，就命令家人说，杀猪宰羊置办酒席，爷们今个要开斋了。家人当然愿意了啊！跟着老财主一辈子没吃过什么。于是乎，酒席就摆好了。谁知道，老财主那是一辈子馋的啊！撕了个鸡腿，刚咬了一口，忽然鸡皮就缠着喉咙了，咔叽一下，老财主就一跟头栽阴间去了。昏暗的羊肠小道，老财主晕乎乎的走着，嘴里还嚼着鸡皮。就有俩急脚子大哥给领到了一处衙门所在，抬头一看，上边有三字匾额《禄库司》。上边一个大官就告诉他说，你死了！你知道么？老财主才反应过来，这下急了，就骂阴间不公平。那大官笑笑，也没辩解啥。就对俩急脚子说带去看看。俩阴差就带老头来到一处地方，这里看着好像是仓库一样，一间间的仓库，每间仓库上边都有名字籍贯。走着走着就找到了一间仓库，上边有老财主的名字，只见那仓库里边很空，只有几十袋粮食，有几个鬼卒正从外边往里搬运粮食，然后又领老头看了看另一间仓库，那间上边有本村二混子的名字，只见里边满满的存放着许多的酒肉粮食，有几名鬼卒正忙着从里边往外搬运东西。老财主看得迷糊，这时急脚子就解释说，你那仓库里边啥也没攒下，所以你就没啥福可享，你别看你这时死了，一会还得送你还阳，你多咱把这仓库攒的差不多了，才能来呢！而二混子，上辈子攒的东西太多了，你别看他游手好闲，这辈子不把这些仓库的东西败坏光，是不会叫他死的。你们阳世只知道眼前所看到的东西，却不知道应享万金者定是万金之福禄，应饿死者也定是没有福禄。老财主看过听过后，马上开悟了，急脚子就引领老头出门，忽然觉得一下绊倒了，一睁眼却见躺在自己床上，一群人围着哭，死而复生，却也不再想享受了，还是好好干吧！虽然是个民间故事，但其中也不尽是空穴来风。说明了福报这个问题。第一，谁能谁不能？能者在五行，五行若不顺，能者也不能。修福积禄才是正路，投机取巧没有用，偷来的也是命里注定有的。第二，世间福报就算是天人福报，也是刀头舔蜜，积攒的福报，对于解脱道来说，只能是障碍。佛陀是国家的太子，是王位的继承人，所有人间可以拥有的福报都应有尽有了。当他骑着白象，去四门巡视的时候，在四门却依次见到了人道生命的------生老病死！衰老的老人，病痛的哀号，死亡的无奈，进而又想到这一切也将不可避免的迟早来临到自己和自己的眷属身上，一时间，我想，在佛陀当时的心里，人间福报所照射的虚幻光环，刹那间都消失了。是啊！在衰老疾病死亡面前，还有什么是有滋有味的呢？老病死是最公平的，无论你的年龄老幼，无论你身份高低，也不管你财富的多寡。老病死都会按部就班的来临，虽然你还没考虑清楚。有人说，四门见道有些传说，但那只是你不用心，假如用心，你每天都会看到这些，现在交通发达，人口众多，也许你应该比佛陀看到的更多。每天你起来照镜子，用心观察，也会看到自己与前几年比的衰老变化，而这个变化将会持续下去，就像是一盘隔夜的饭，将会逐渐的发霉变质，直到你的肉体完全坏掉，也就死了。而病痛与死亡应该是每个人都可以亲身遇到和感受到的，亲友眷属左邻右舍，每年身边都会有孩子出生也会有人死去，而人们就会