白癜风哪个医院看好 https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B8%AD%E7%A7%91%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E5%8C%BB%E9%99%A2/9728824?fr=aladdin
中医药
年4月17
星期五
中医的传承
《红楼梦》堪称中医药经典著作（一）
《红楼梦》里话中医
秦可卿的药方（二）
《红楼梦》里话中医
nbsp;医药图鉴nbsp;(三)
《红楼梦》里的中医图鉴（四—第27回—34回）
《红楼梦》里的中医药图鉴（五nbsp;
nbsp;第34回—51回）
《红楼梦》里的中医药nbsp;图鉴（六nbsp;
nbsp;第51回—57回）
《红楼梦》里的中医nbsp;（七）
nbsp;牛黄狗宝是什么？（第59回—71回）
《红楼梦》里的中医图鉴nbsp;（八）
第74nbsp;回—第83回
《红楼梦》里的中医药图鉴（九）
第83回--84回
1内热惊风均为中医病症名。为小儿热病中易见证。惊风指抽搐，多猝然而作如突然受惊之状，故称“惊”，实际并非因惊而来，往往为外邪引起发热，热邪炼津为痰,阻滞经络气机造成内蕴痰热，热极生风，风是指动象，《内经●至真要大论》说“诸暴强直，皆属于风”,《六元正纪大论》说,“风胜则动”，均是以动象作为风来看待，所以惊风症都有四肢抽搐、瘦瘀、或角弓反张等症状。八十四回巧姐病症的“眉梢鼻翅微有动意”就是风象。
2发散风痰药中药药品或方剂的分类名称。指具有发散作用而又治风痰所引起病症的药物。此类药有温清之分,偏温性的代表方如《惠民和剂局方》“青州白丸子”、李东垣“半夏白术天麻汤”，均不宜用于热病患者;偏清的代表方如“清气化痰丸”;后来(通俗伤寒论》的“羚羊钩藤汤”亦属于此类。两类发散风痰药的使用要掌握金身证状，辨清寒热病性,84回中巧姐的惊风由热而起，适用属清的风痰药，故后文尚有“四神散”的所列药物要求。
3四神散中医方剂名。按84回中的叙述，此教为牛黄、真珠,冰片、朱砂四药配制而成，故名四神散。此方服与历代医书中所载之四神散组方不同，但从方中以牛黄、真珠为主药分析，当系由(惠民和利局方》中的“珠黄散”(真珠牛黄)加味而来。
方中牛黄有清热凉血解毒、息风定惊开窍豁痰之作用:真珠有清心安魂、下痰、除小儿惊热的作用:冰片有芳香开窍作用:朱砂有镇心安神解毒作用:故实为豁痰开窍之剂。用于巧姐因痰热内蕴出现惊风的病症是合理的。
4朱砂中药名。为三方晶系汞矿物中天然朱砂矿石。纯净品为红色或红褐色的块状，或厚薄不匀的片状碎屑,色泽光亮，无味，无臭,松脆易于研细。质佳者多鲜红色，故名“朱砂”。因湖南辰州(今元陵)所产最佳,故名“辰砂”。开采后应淘去泥沙，并用磁石吸去含铁杂质，研细水飞.晒干人药。
朱砂性味甘，微寒，人心经。有镇心、安神、解毒之功效。《本草经解》谓其色赤质重，可以镇心火。《普济方》治小儿惊热，睡眠不安，夜间多啼即用朱砂与牛黄、犀角配伍。朱砂炮制时忌用火煅，因其见火则析出水银,有毒，且不可过量或持续服用，以防汞中毒。84回四神散的配方中选用朱砂系取其镇心、安神、解毒的作用。第六十三回中，贾敬吞金服砂死于非命,乃系汞中毒致死。
5思虑伤脾中医术语。中医学中以五脏各主一类神思变化，如肝主怒,心主喜,脾主思，肺主忧(悲)，肾主恐(内容见《内经.阴阳应象大论》及《五运行大论》等篇),称作“五志”。五志用之太过，则首先损伤本脏。所以有“怒伤肝”,“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”等说,后人因语言习惯，衍复成思虑伤牌，暴怒伤肝，惊恐伤肾等等。思虑伤脾的过程是通过“思则气结”而来的,《内经，举痛论篇》解释说:“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”意思是说思虑太甚时，人体的活动功能倾向于静止，气机留而不行，消化功能也相应减弱,最后导致伤脾。因此思虑伤脾的临床症状，先是消化不良,继之营养不良,肢体倦怠，再而因气血来源不足而出现气虚或血虚证，亦有因五志过极化火而出现阴虚火旺病机的。
87回妙玉因打坐中走火人魔而出现的手撒、流涎、眼直、颧红和言语混乱等情，虽然不能与思虑绝无关系，但与思虑伤脾的见证是绝然不同的，有的大夫说是思虑伤脾,属于不了解走火人魔病而出的猜测，所以有“终无定论"之语。
6热入血室中医术语。血室一般指女子胞宫，即子宫。“热入血室”语出《伤寒论》。系指外感热病中月经来潮,或经水适断，邪热内陷，与血象结于血室者。其症候为往来寒热如疟状，胸胁满闷，或小腹硬痛，神志失常,谵语，日暮尤重，或身体灼热,心烦不寐，舌绛，月经或多或少,或中途停止等。治宜针刺期门或以小柴胡汤加减，辨证论治。亦有因劳役、怒气、火由内生而发病者。
87回妙玉并无外感病症的表现,及劳、怒等因素,发病系因白天与宝玉等人见面，夜晚欲以坐禅“断除妄想，趋向真如”。谁知“坐到三更过后，听到屋上骨绿录片瓦响”,后“忽想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热”，以至“神不守舍”而引起。且亦无邪热内陷，与血象结于血室的临床症状，仅以出现谵语之故，便说是热入血室，是没有依据的。
7走魔入火中医术语。亦称“走火人魔”、“人魔走火”，是一种发作性神志异常的疾病，限见于坐禅打七之人。按清代名医张璐分析，此病的起因,乃“呆修行人，见性不真，往往人于魔境”，“良由役心太甚，神心舍空,痰火乘凌所致”。“此皆下根人执迷不省，随其所著而流人识神”。“致病之由，皆不离于色相”。其证候“或丧志如木偶,或笑啼癫妄，若神所凭"《张氏医通，入魔走火》。
中医理论认为，外感六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)或是内伤七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)均可能导致人体气血紊乱而发病。“坐禅打七”原是用来调摄七情的，属于气功的范畴。但如果控制不了七情，则可能出现反作用而致病。87回妙玉起病乃系坐禅之时，“听到屋上骨喙咏一片瓦响"，“恐有贼来”，受到惊吓，继之又因忽想起日间宝玉“今日何缘下凡一走”之言,不觉一阵心跳耳热，致使“神不守舍”而发病。说明妙玉之病乃系情志因素而引起。
8十香返魂丹、至宝丹均为皆中成药名。
十香返魂丹,《春脚集方》又名“十香返生丹”，系由沉香、僵蚕、丁香、乳香、檀香、礞石、青木香、栝蒌仁、藿香、香附、降香、莲心、柯子肉、郁金、天麻、甘草、麝香琥珀、朱砂、牛黄、苏合香、安息香、冰片等药组成。主治因七情气郁而致的神昏厥逆牙关紧闭、痰涎壅盛、神志不清、语言狂乱、哭笑失常等证。
至宝丹,《太平惠民和剂局方》谓系由犀角、玳瑁、琥珀、朱砂、雄黄、金箔、银箔、龙脑、麝香、牛黄、安息香等药组成，有开窍安神、清热解毒之功用。主治中暑、中恶、中风及温病痰热内闭、神昏谵语、身热烦躁、痰盛气粗、舌赤苔黄,以及小儿诸痫、急惊心热、不得眠睡、烦躁、搐搦等证。十香返魂丹和至宝丹均由辛香走窜药物为主组成，属开窍通关之剂。91回宝钗之病系因其兄被捕，焦急忧劳，心肝火热而“发烧"，至“满脸通红，身如燔灼,话都不说”,肢强目干,"汤水都吃不下”，并且经治后已经苏醒，此时凤姐、王夫人再送上述丸药与服，已无开窍通关的针对性,所以“终不见效”。
9痰厥痰厥中医病症名。乃厥症之一种。厥症是以突然昏倒,不省人事，面色苍白,四肢厥冷为主要临床表现的种疾病。轻者移时逐渐苏醒;严重者也可一蹶不复，导致死亡。其病机多由气机运行的突然逆乱所致。按照中医理论，痰厥系由气盛有余，气逆而不顺行,挟痰上壅清窍所致。多见于形体肥胖之人，平素嗜酒酪肥甘之品,脾胃受伤,运化失常,以致聚湿生痰，痰阻中焦,多湿多痰，复因恼怒等刺激而气逆，痰随气升，上闭清窍而突然眩仆。证见喉有痰声，或呕吐涎沫，舌苔厚腻，脉多沉滑等痰浊壅塞之证候。治宜行气豁痰。95回元妃所患痰厥当属重症，故始有“不能医治”之说。
10通关之剂中医术语。“开窍通关方剂”的简称。按照中医理论，凡以辛香走窜药物为主、具有开窍通关作用、治疗窍闭神昏的方剂，统称“开窍通关之剂”,简称"通关之剂”。由于窍闭神昏之证有热闭与寒闭的不同，因此,开窍通关之剂也有凉开与温开之分。凉开常用芳香开窍、清热解毒或凉血镇痉之类药物配伍，具有清心开窍、凉血解毒的作用。
第九十一回所说之至宝丹即为其代表方。温开则以芳香开窍与辛温行气解郁之药配伍，具有温通气机，开窍解郁的作用。代表方剂如苏合香丸。此外尚有外用吹鼻之剂，如通关散等。95回元妃之病因系“痰气壅塞,四肢厥冷”,治疗所用之通关之剂,在其“岂知汤药不进”的情况下,所用似应为外用药。
11郁气伤肝，肝不藏血中医术语。中医理论认为，肝主藏血，意即肝有贮藏血液和调节血量的功能。由于肝性喜条达而主疏泄，且与情志活动密切相关。如果精神刺激引起情志抑郁不舒，就会影响肝的条达和疏泄功能，产生肝气郁结之证。肝郁气滞太甚太久，则化热而横逆，扰伤肝藏血的功能，使肝不能藏血，血随化热化火之气上逆则出现咳血吐血之症及妇女崩漏等病变，“郁气伤肝，肝不藏血”说的就是这层意思。治宜敛阴止血。
97回黛玉因听到傻大姐说了“宝二爷娶宝姑娘的事情”，情志上受到致命打击,心、肝之火俱逆，使本来因肝郁化火损伤肺络而致的咳血旧疾，竟至变为吐血，加大了出血量,所以要“几乎晕倒”。因而王大夫直接说出“肝不藏血”之词,较之83回为黛玉诊病时脉案中所说的“肝邪偏旺，木气不能疏......甚至胜所不胜”等，在语气上是明显加重了。
12敛阴止血中医术语。是治疗法则之一。按照中医理论，血属阴，气属阳，气为血帅，气涌则阴血亦不能敛，由此引起的出血症要用敛阴止血的治法，以求阴血稳定收敛,而达到止血目的。97回针对郁气伤肝、肝不藏血的病证，采用敛阴止血的方法治疗是说得通的。
13肝火上炎，两颧红赤中医术语。肝火上炎多由肝气郁而化火所致。因火性上炎，故面红目赤，头痛眩晕，口苦、耳聋、耳鸣均为肝火上炎之特点。若肝火迫血妄行，则可见吐血，衄血等证，木火刑金时，可见咳血现象。其病机参见“郁气伤肝，肝不藏血"条。若怯症中因肝火上炎而见两颧发赤，为潮热表现的一种，若病情危重，后期单独见到两颧发赤，则往往是濒死前的反映，属于“回光返照”的范围。
14回光返照原为佛教、道教用语。太上纯阳真君《了三得一经》中即有“回光返照中，神归然穴里”等语。我国民间引申其义，将临死时忽稍微精神振作者称为回光返照。98回李纨看到黛玉病后“白日已昏晕过去”，“到了晚间”，“又缓过来了”时，因知黛玉之病情已十分严重,故有“明知是回光返照”之说。回中，贾母病重,已“延医调治不效”，太医亦说“老太太的脉气不好，防着些”。然而，贾母还“坐起”安排后事，且“脸上发红”,故贾政亦知是“回光返照”。
文字资料来源于：《红楼梦大辞典》
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·END·
神瑛私语一生只爱红楼梦，偶尔画画写写诗
伊尹我就知道你“在看”